Image provided by: University of Oregon Libraries; Eugene, OR
About Toveritar. (Astoria, Or.) 19??-1930 | View Entire Issue (March 1, 1921)
aiate Historioi - r9 an affrmed translatloi ccordlnp to Act of Oct 15th 191? Thia lsue of the Toveritar eonU"The sia 1 TOVERITAR AMERIKAN SUOMALAIS TEN TYÖLÄISNAISTEN ÄÄNENKANNATTAJA ORGAN OF THE FINNISH VVORKING WOMEN IN AMERICA Tiistaina Maaliskuun 1 p— Tuesday March lst 1921 — Yhdestoista Vuosik No 9 Naisten valistuspäivää viettämään! Näinä päivinä vietetään kansain välisesti työläisnaisten valistuspäiväa työväenluokan naisten herättämisek si ja valistamiseksi Onpa sanoma lehdissä näkynyt uutisia siitä että useat S S Järjestön osastotkin ovat kiinnittäneet asiaan huomiota järjestämällä nk naisten päivän vie ton Mitä varten tarvitaan erikoisia naisten valistuspäiviä? Kivatko nai set valistu siinä missä miehetkin? Näin kysellään ja ajatellaan vielä usein jopa suorastaan työväenliik keen keskuudessakin Tähän on e päilemättä vaikuttamassa se vasten mielisyys minkä porvarillinen nais asian ajaminen on herättänyt työ väenluokassa Työväenliikkeessä ja työväenluokallahan yleensä ei ole o rikoista nais-asiaa ajettavanaan Työ väenluokan vapautumisen kanssa va pautuu nainenkin siitä yhteiskunnal lisesta orjuustilasta mihin kapita lismi on hänet syössyt Tällainen ajattelu on kuitenkin pin nallista Venäjän köyhälistön val lankumous on tässäkin meille ha vainnollisesti osottanut ettei nainen vielä ole vapaa vaikka kumotaankin kaikki häntä ja hänen erikoisase maansa koskevat yhteiskunnalliset lait Kirjotuksessaan "Suuri alote" jos sa Lenin klrjottaa kommunistisista lauantal-talkoista ja niiden suuresta historiallisesta merkityksestä työ väen vallankumouksessa ja sosialis tisen yhteiskunnan luomisessa kos kettelee hän mm naisten vapaut tamista "Yksikään kansanvaltainen puolue mailmassa — hän sanoo — yhdessä kään kaikkein etumaisimmista por varillisista tasavalloista ei ole kym menien vuosien kuluessa tehnyt sii nä suhteessa (naisten vapauttami sessa) sadannettakaan osaa siitä mitä me teimme valtamme ensimäi senä vuotena Me emme jättäneet sanan kirjallisessa merkityksessä ki veä kiven päälle niistä katalista la eista jotka koskivat naisen eriar voisuutta avioeron esteitä ja sitä koskevia inhottavia muodollisuuksia aviottomain lasten tunnustamatto muudesta heidän Isiensä etsimisestä jne laeista joiden jäännökset por variston ja kapitalismin häpeäksi o vat lukemattomia kaikissa sivistys maissa Meillä on tuhannesti oikeus ylpeillä siitä mitä me olemme suo rittaneet tällä alalla Mutta mitä puhtaammaksi me olemme puhdista neet pohjan vanhojen porvarillisten lakien ja laitosten roskasta sitä sel vemmäksi on meille tullut että se on vain maan raivausta rakennusta varten mutta el vielä Itse raken nus" (Tummennus alleklrjottaneen) Tässä meille köyhälistön vallan kumous antaa erään opetuksen jo hon ikävä kyllä ei ole kiinnitetty tarpeellista huomiota vielä valistus työssämme Venäjän köyhälistön vallankumous on tehnyt naisen va pauttamiseksi enemmän kuin yksi kään porvarillinen valtio on koskaan tehnyt Se julisti naiselle täydet kansalaisoikeudet toteutti tunnus lauseen: samasta työstä sama palk ka poisti miehen edusmiehisyyden jne Mutta sittenkin on vasta maaperä raivattu Rakennusta puut tuu vielä Kaikista näistä vallanku mouksellisista toimenpiteistä huoli: matta on nainen vielä Neuvosto-Ve- teeraamista Yhtä hyvin kuin työ- TnlfoIc mpJAnn fltl' väenluokka kokonaisuudessaan tar- ' UieVQlSUUS mejCflFl Gil vitsee erikoisia valistamispäiviä ku ten Vapunpäivät ym näjälläkin orjana Mikä on se kahle joka hänet vieläkin sitoo orjuuteen? Se kahle on kotitalous plkkutalous Nainen jää edelleen kotiorjaksi huolimatta kaikista vapauttavista laeista — sanoo Lenin mainitussa kirjotuksessaan — sillä häntä pai naa kuristaa tylsyttää alentaa pikku kotitalous kahlehtien keittiöön ji lastenkamariin anastaen hänen työ voimansa alkuperäisen tuottamatto malla vähäpätöisellä hermostutta valla tylsyttävällä kehittymättömäl lä työllä Todellinen naisen vapau tuminen alkaa vasta siellä ja sil loin missä ja milloin alkaa (valtio valtaa vallitsevan proletariaatin joh tamana) joukkotaistelu tätä pikku taloutta vastaan taikka oikeastaan sen joukko-uudestirakentaminen so sialistiseksi suurtaloudeksi" Lasten seimet lastentarhat yhteis kunnalliset ruokalat ym tämäntapai set yhteiskunnallisessa mittakaavas sa järjestetyt laitokset sosialistisessa yhteiskunnassa vasta vapauttavat naisen lopullisesta orjuudestaan Näiden kysymysten selostamiseksi ja yleensä naisten herättämiseksi ajattelemaan omaa asemaansa ihmi senä ja yhteiskunnan jäsenenä hei dän opettamiseksi havaitsemaan mis sä heidän orjuutensa vasta loppuu me tarvitsemme erikoisia naisten va listuspäiviä erikoista naisten agi- Tosiasia on että nainen moninker taisen orjuutensa takia on jäänyt jä lelle yhteiskunnallisesa valistuksessa Mutta yhtä selvänä tosiasiana edes sämme on sekin että vain pieni murto-osa luokkataistelussa mukana olevista miestovereistammekaan on tullut ajatelleeksi naispuolisen koh talotoverinsa asemaa syvemmälti Eniten on kiinnittänyt miesten huo miota vasta silloin kun nainen on joutunut heidän kilpailijakseen työ markkinoilla jossa kapitalismi käyt tää naistyövoimaa polkeakseen mies ten palkkoja Mutta sikäli kuin nai nen vielä on kotona katsotaan toi sinaan hänen pyrkimyksiään luokka sisartensa valistamiseksi joutavanpäi väisenä touhuna "miesten" asioiden rinnalla Nykyaika asettaa eteemme kuiten kin työläisnaisten valistamisen polt tavana päivänkysymyksenä Ilman naisten osanottoa ilman naisten va listuneisuutta käy vallankumoustais telu vaikeaksi Sen minkä tietoi set ja järjestyneet miestoverimme voivat pystyttää voivat järjestymät tömät ja tiedottomat työläisnaiset (Jatkoa toisella iiTOHal Elämän larknttuH Ajan myrskyn vaahtopäiden alta kohoo kärsivien rukoukset surut summattomat kaikkialta nostaa epätoivon huokaukset viluisena värjyy orpolapset äidinonni etäistä on unta mierontiellä nääntyy harmaahapset kyyneleissä kylpee ihmiskunta Sydämessä sävel värähtävä elpyy hiljaa herkkiin soinnahduksiin sävel outo kaunis yllättävä mielen hetkeksi saa lumouksiin kumma tenho lemmentenhon lailla säveleistä soikin ihmistuntoon rytmit kasvain kulkee sadun mailla haastain sävel vetoo hyveen kuntoon : — Olet äärettyyden olemusta suli' on voimas jotka luoja antoi palvelemaan suurta tarkoitusta kärsivien keskuuteen sun kantoi sorrettuja puolla onnetonta auta uhraa itses rakkauden työhön helli heitä johT on eessä hauta lohtua luo ajan synkkään yöhnn Tuskan tuiverrusten keskuudessa rakkaus voi suurta aikaan saada työ mi tehdään syömen valvoessa sit' ei pahan voima konsaan kaada siten täyttää elon tarkoituksen hyveen palvontaan ken itsens' antaa ja päättyessä maisen vaelluksen tyynnä lähetä voi kuolon rantaa! K V Kautta aikojen on köyhälistön nai sen elämä ollut synkkää toivotonta henkinen pimeys ruumiillisen orjuu den rinnalla on painanut työläisnais ta valtavan raskaasti Nainen on raatanut ja kärsinyt toivotonna tun tematta muuta iloa kun uskon hau dantakaisen elämän paremmuudesta ja tulevaisuuden sellaisena kun hen kisesti heikko voi mielikuvitukses saan luoda ja unelmoida Lepo ja nautinnot ovat aina olloot työläisnaiselle tuntemattomat Hiin on synnyttänyt lapsia itsetiedotto masti luomistyön tarkoituksesta vain siksi kun luonto on hänet siihen mää rännyt Hän on kasvattanut kaltat siaan tietämättömiä olentoja jctku ovat jälleen orjavoudeilleen alamaisia olleet kumartaen ruoskijoitaau kuu liaisina Ovat yhä uudelleen ravin neet henkeään taivaan lupaamalla tu levaisuusonnella ollen pyhästi simä uskossa että tämä maailma on vain rikkaiden ja elostelijain mailma Vallassaoleva luokka on tämän kai ken hyvin tiennyt ja se on myös pi tänyt huolen siitä että nainen suku kunnan synnyttäjä ja kasvattaja py syisi edelleen kyllin pimeydessä jn sokeassa uskossa Riistäjäluokkaa tässä tehtävässä on kirkko mainiosti avustanut asettamalla naisen m m sukupuolisesti alempiarvoiseksi Val tiollisia ja muita etuoikeuksia ei nai nen osannut edes kaivatakaan vann hän eli suorastaan ihmisoikeuksia vailla olevana sukupuoliorjana Pio-' niä yhteiskunoalisia oikeuksia mycnnl riisläjäluokka olosuhteiden pakoitta mana työläismiehelle kuten äänioi keuden j n e Näillä nimellisillä oi keuksillaan sorti senlisäksi työliiifi mies osatovcriaan naista tietämät tään vaikka molemmat olivat orjia ja riistettäviä ja yhteiskunnan vältit osaisimpia Kirkon lietsoma mieli pide naisen ala-arvoisuudesta esti työläismiehen ja naisen tuntemasta toisiaan ja huomaamasta asemansa yhtäläisyyttä ja esti käsittämästä että he yhdessä olivat välttämättö mimmät tekijät yhteiskunnassa Teollisuuden kehittyessä joutui nai nen yhä enemmän ja enemmän kos ketukseen ulkomailman kanssa kodin tehtävät siirtyivät sivuasioiksi ja sa moin lapsien kasvatus Nainen jou tui miehen kilpailijaksi teollisuuden ja tämä ajoi miehen ja naisen lähei sempään kosketukseen leipäkamppal lussa Yhteinen puristus tuli tuntu vammaksi kummallekin Naisen työs tä on maksettu aina vähemmän kun miehen työstä joka seikka taas on aiheuttanut riistäjien edullisemmin käyttämään naisen työvoimaa ja si tä tietä polkenut yleistä palkkala soa Tällainen tilanne antoi aiheen nais ten järjestämiseksi jota ajatusta -disti yhä kehittyvä liikatuotanto jolix ajoi miehen ja naisen yhdessä niil kätalpaleelle ja täten opetti heitit tuntemaan yhteisen vihollisensa ja myös oman välttämättömyytensä tuo tannossa tämän mailman ylläpitäjänä Näin syntyi naisen yhteiskunnallinen tulevaisuus ja merkitys teollisuudes sa Tätä tietä voi nainen päästä mie helle toveriksi eikä vain edelleen ol la hänelle lasten synnyttäjä ja suku puoliolento ' Yhteinen taloudellinen puristus luo keskinäisen ymmärryk sen ja lopullisesti hävittää ennakko luulot naiseen nähden Tämä kani talistifen yhteiskunnan tunteminon yhteisenä vaarallisena vihollisena (Jatkoa toietlla slTOlla)