aiate Historioi - r9 an affrmed translatloi ccordlnp to Act of Oct 15th 191?
Thia lsue of the Toveritar eonU"The sia
1 TOVERITAR
AMERIKAN SUOMALAIS
TEN TYÖLÄISNAISTEN
ÄÄNENKANNATTAJA
ORGAN OF THE FINNISH VVORKING WOMEN IN AMERICA
Tiistaina Maaliskuun 1 p— Tuesday March lst
1921 — Yhdestoista Vuosik
No 9
Naisten valistuspäivää
viettämään!
Näinä päivinä vietetään kansain
välisesti työläisnaisten valistuspäiväa
työväenluokan naisten herättämisek
si ja valistamiseksi Onpa sanoma
lehdissä näkynyt uutisia siitä että
useat S S Järjestön osastotkin
ovat kiinnittäneet asiaan huomiota
järjestämällä nk naisten päivän vie
ton Mitä varten tarvitaan erikoisia
naisten valistuspäiviä? Kivatko nai
set valistu siinä missä miehetkin?
Näin kysellään ja ajatellaan vielä
usein jopa suorastaan työväenliik
keen keskuudessakin Tähän on e
päilemättä vaikuttamassa se vasten
mielisyys minkä porvarillinen nais
asian ajaminen on herättänyt työ
väenluokassa Työväenliikkeessä ja
työväenluokallahan yleensä ei ole o
rikoista nais-asiaa ajettavanaan Työ
väenluokan vapautumisen kanssa va
pautuu nainenkin siitä yhteiskunnal
lisesta orjuustilasta mihin kapita
lismi on hänet syössyt
Tällainen ajattelu on kuitenkin pin
nallista Venäjän köyhälistön val
lankumous on tässäkin meille ha
vainnollisesti osottanut ettei nainen
vielä ole vapaa vaikka kumotaankin
kaikki häntä ja hänen erikoisase
maansa koskevat yhteiskunnalliset
lait
Kirjotuksessaan "Suuri alote" jos
sa Lenin klrjottaa kommunistisista
lauantal-talkoista ja niiden suuresta
historiallisesta merkityksestä työ
väen vallankumouksessa ja sosialis
tisen yhteiskunnan luomisessa kos
kettelee hän mm naisten vapaut
tamista "Yksikään kansanvaltainen puolue
mailmassa — hän sanoo — yhdessä
kään kaikkein etumaisimmista por
varillisista tasavalloista ei ole kym
menien vuosien kuluessa tehnyt sii
nä suhteessa (naisten vapauttami
sessa) sadannettakaan osaa siitä
mitä me teimme valtamme ensimäi
senä vuotena Me emme jättäneet
sanan kirjallisessa merkityksessä ki
veä kiven päälle niistä katalista la
eista jotka koskivat naisen eriar
voisuutta avioeron esteitä ja sitä
koskevia inhottavia muodollisuuksia
aviottomain lasten tunnustamatto
muudesta heidän Isiensä etsimisestä
jne laeista joiden jäännökset por
variston ja kapitalismin häpeäksi o
vat lukemattomia kaikissa sivistys
maissa Meillä on tuhannesti oikeus
ylpeillä siitä mitä me olemme suo
rittaneet tällä alalla Mutta mitä
puhtaammaksi me olemme puhdista
neet pohjan vanhojen porvarillisten
lakien ja laitosten roskasta sitä sel
vemmäksi on meille tullut että se
on vain maan raivausta rakennusta
varten mutta el vielä Itse raken
nus" (Tummennus alleklrjottaneen)
Tässä meille köyhälistön vallan
kumous antaa erään opetuksen jo
hon ikävä kyllä ei ole kiinnitetty
tarpeellista huomiota vielä valistus
työssämme Venäjän köyhälistön
vallankumous on tehnyt naisen va
pauttamiseksi enemmän kuin yksi
kään porvarillinen valtio on koskaan
tehnyt Se julisti naiselle täydet
kansalaisoikeudet toteutti tunnus
lauseen: samasta työstä sama palk
ka poisti miehen edusmiehisyyden
jne Mutta sittenkin on vasta
maaperä raivattu Rakennusta puut
tuu vielä Kaikista näistä vallanku
mouksellisista toimenpiteistä huoli:
matta on nainen vielä Neuvosto-Ve-
teeraamista Yhtä hyvin kuin työ- TnlfoIc mpJAnn fltl'
väenluokka kokonaisuudessaan tar- ' UieVQlSUUS mejCflFl Gil
vitsee erikoisia valistamispäiviä ku
ten Vapunpäivät ym
näjälläkin orjana Mikä on se kahle
joka hänet vieläkin sitoo orjuuteen?
Se kahle on kotitalous plkkutalous
Nainen jää edelleen kotiorjaksi
huolimatta kaikista vapauttavista
laeista — sanoo Lenin mainitussa
kirjotuksessaan — sillä häntä pai
naa kuristaa tylsyttää alentaa pikku
kotitalous kahlehtien keittiöön ji
lastenkamariin anastaen hänen työ
voimansa alkuperäisen tuottamatto
malla vähäpätöisellä hermostutta
valla tylsyttävällä kehittymättömäl
lä työllä Todellinen naisen vapau
tuminen alkaa vasta siellä ja sil
loin missä ja milloin alkaa (valtio
valtaa vallitsevan proletariaatin joh
tamana) joukkotaistelu tätä pikku
taloutta vastaan taikka oikeastaan
sen joukko-uudestirakentaminen so
sialistiseksi suurtaloudeksi"
Lasten seimet lastentarhat yhteis
kunnalliset ruokalat ym tämäntapai
set yhteiskunnallisessa mittakaavas
sa järjestetyt laitokset sosialistisessa
yhteiskunnassa vasta vapauttavat
naisen lopullisesta orjuudestaan
Näiden kysymysten selostamiseksi
ja yleensä naisten herättämiseksi
ajattelemaan omaa asemaansa ihmi
senä ja yhteiskunnan jäsenenä hei
dän opettamiseksi havaitsemaan mis
sä heidän orjuutensa vasta loppuu
me tarvitsemme erikoisia naisten va
listuspäiviä erikoista naisten agi-
Tosiasia on että nainen moninker
taisen orjuutensa takia on jäänyt jä
lelle yhteiskunnallisesa valistuksessa
Mutta yhtä selvänä tosiasiana edes
sämme on sekin että vain pieni
murto-osa luokkataistelussa mukana
olevista miestovereistammekaan on
tullut ajatelleeksi naispuolisen koh
talotoverinsa asemaa syvemmälti
Eniten on kiinnittänyt miesten huo
miota vasta silloin kun nainen on
joutunut heidän kilpailijakseen työ
markkinoilla jossa kapitalismi käyt
tää naistyövoimaa polkeakseen mies
ten palkkoja Mutta sikäli kuin nai
nen vielä on kotona katsotaan toi
sinaan hänen pyrkimyksiään luokka
sisartensa valistamiseksi joutavanpäi
väisenä touhuna "miesten" asioiden
rinnalla
Nykyaika asettaa eteemme kuiten
kin työläisnaisten valistamisen polt
tavana päivänkysymyksenä Ilman
naisten osanottoa ilman naisten va
listuneisuutta käy vallankumoustais
telu vaikeaksi Sen minkä tietoi
set ja järjestyneet miestoverimme
voivat pystyttää voivat järjestymät
tömät ja tiedottomat työläisnaiset
(Jatkoa toisella iiTOHal
Elämän larknttuH
Ajan myrskyn vaahtopäiden alta
kohoo kärsivien rukoukset
surut summattomat kaikkialta
nostaa epätoivon huokaukset
viluisena värjyy orpolapset
äidinonni etäistä on unta
mierontiellä nääntyy harmaahapset
kyyneleissä kylpee ihmiskunta
Sydämessä sävel värähtävä
elpyy hiljaa herkkiin soinnahduksiin
sävel outo kaunis yllättävä
mielen hetkeksi saa lumouksiin
kumma tenho lemmentenhon lailla
säveleistä soikin ihmistuntoon
rytmit kasvain kulkee sadun mailla
haastain sävel vetoo hyveen kuntoon :
— Olet äärettyyden olemusta
suli' on voimas jotka luoja antoi
palvelemaan suurta tarkoitusta
kärsivien keskuuteen sun kantoi
sorrettuja puolla onnetonta auta
uhraa itses rakkauden työhön
helli heitä johT on eessä hauta
lohtua luo ajan synkkään yöhnn
Tuskan tuiverrusten keskuudessa
rakkaus voi suurta aikaan saada
työ mi tehdään syömen valvoessa
sit' ei pahan voima konsaan kaada
siten täyttää elon tarkoituksen
hyveen palvontaan ken itsens' antaa
ja päättyessä maisen vaelluksen
tyynnä lähetä voi kuolon rantaa!
K V
Kautta aikojen on köyhälistön nai
sen elämä ollut synkkää toivotonta
henkinen pimeys ruumiillisen orjuu
den rinnalla on painanut työläisnais
ta valtavan raskaasti Nainen on
raatanut ja kärsinyt toivotonna tun
tematta muuta iloa kun uskon hau
dantakaisen elämän paremmuudesta
ja tulevaisuuden sellaisena kun hen
kisesti heikko voi mielikuvitukses
saan luoda ja unelmoida
Lepo ja nautinnot ovat aina olloot
työläisnaiselle tuntemattomat Hiin
on synnyttänyt lapsia itsetiedotto
masti luomistyön tarkoituksesta vain
siksi kun luonto on hänet siihen mää
rännyt Hän on kasvattanut kaltat
siaan tietämättömiä olentoja jctku
ovat jälleen orjavoudeilleen alamaisia
olleet kumartaen ruoskijoitaau kuu
liaisina Ovat yhä uudelleen ravin
neet henkeään taivaan lupaamalla tu
levaisuusonnella ollen pyhästi simä
uskossa että tämä maailma on vain
rikkaiden ja elostelijain mailma
Vallassaoleva luokka on tämän kai
ken hyvin tiennyt ja se on myös pi
tänyt huolen siitä että nainen suku
kunnan synnyttäjä ja kasvattaja py
syisi edelleen kyllin pimeydessä jn
sokeassa uskossa Riistäjäluokkaa
tässä tehtävässä on kirkko mainiosti
avustanut asettamalla naisen m m
sukupuolisesti alempiarvoiseksi Val
tiollisia ja muita etuoikeuksia ei nai
nen osannut edes kaivatakaan vann
hän eli suorastaan ihmisoikeuksia
vailla olevana sukupuoliorjana Pio-'
niä yhteiskunoalisia oikeuksia mycnnl
riisläjäluokka olosuhteiden pakoitta
mana työläismiehelle kuten äänioi
keuden j n e Näillä nimellisillä oi
keuksillaan sorti senlisäksi työliiifi
mies osatovcriaan naista tietämät
tään vaikka molemmat olivat orjia
ja riistettäviä ja yhteiskunnan vältit
osaisimpia Kirkon lietsoma mieli
pide naisen ala-arvoisuudesta esti
työläismiehen ja naisen tuntemasta
toisiaan ja huomaamasta asemansa
yhtäläisyyttä ja esti käsittämästä
että he yhdessä olivat välttämättö
mimmät tekijät yhteiskunnassa
Teollisuuden kehittyessä joutui nai
nen yhä enemmän ja enemmän kos
ketukseen ulkomailman kanssa kodin
tehtävät siirtyivät sivuasioiksi ja sa
moin lapsien kasvatus Nainen jou
tui miehen kilpailijaksi teollisuuden
ja tämä ajoi miehen ja naisen lähei
sempään kosketukseen leipäkamppal
lussa Yhteinen puristus tuli tuntu
vammaksi kummallekin Naisen työs
tä on maksettu aina vähemmän kun
miehen työstä joka seikka taas on
aiheuttanut riistäjien edullisemmin
käyttämään naisen työvoimaa ja si
tä tietä polkenut yleistä palkkala
soa Tällainen tilanne antoi aiheen nais
ten järjestämiseksi jota ajatusta -disti
yhä kehittyvä liikatuotanto jolix
ajoi miehen ja naisen yhdessä niil
kätalpaleelle ja täten opetti heitit
tuntemaan yhteisen vihollisensa ja
myös oman välttämättömyytensä tuo
tannossa tämän mailman ylläpitäjänä
Näin syntyi naisen yhteiskunnallinen
tulevaisuus ja merkitys teollisuudes
sa Tätä tietä voi nainen päästä mie
helle toveriksi eikä vain edelleen ol
la hänelle lasten synnyttäjä ja suku
puoliolento ' Yhteinen taloudellinen
puristus luo keskinäisen ymmärryk
sen ja lopullisesti hävittää ennakko
luulot naiseen nähden Tämä kani
talistifen yhteiskunnan tunteminon
yhteisenä vaarallisena vihollisena
(Jatkoa toietlla slTOlla)