Image provided by: University of Oregon Libraries; Eugene, OR
About Toveritar. (Astoria, Or.) 19??-1930 | View Entire Issue (Feb. 8, 1921)
Thl Itsue of tho Toveritar contalni no artlclei tuen requlre ! Painos 10026 L No 6 Tiistaina Helmikuun "8 p— Tuesday February _8th 1921— Yhdestoista Vuosik Nykyisin el mikään uskonto ole muuta kuin niiden ulkopuolisten voi main haaveellinen heijastus ihmisten päissä jotka hallitsevat heidän joka päiväistä oloaan heijastusta missä maalliset voimat ottavat ylimaallisen muodon Historian alkuaikoina ovat luonnonvoimat ensiksi saaneet osak seen tämän takaisinheijastuksen ja tulleet Ritten pitkän kehityksen kaut ta eri kansojen henkilöittämisen esi neiksi Tätä ensimäistä kehitysjak soa on ainakin vertailevan mytolo gian avulla seurattu indoenropalais ten kansojen 'keskuudessa intialaises sa Vedassa aina sen alkuun asti ja sen yksityinen jatkuminen intialais ten persialaisten kreikkalaisten roo malaisten ja germaanien keskuudes sa sekä edelleen niin pitkälle kuin ainesta riittää myöskin kelttiläisten lättiläisten ja slaavien keskuudessa on tullut toteen näytetyksi Mutta pian tulevat luonnonvoimien rinnalle vaikuttamaan myöskin yhteiskunnal liset voimat voimat jotka alkuaikoi na olivat ihmiselle yhtä vieraita ja yhtä selittämättöminä ympäröivät häntä ja hallitsivat häntä samalla näkymättömällä luonnonvälttämättö knyydellä kuin luonnonvoimat itse Haaveolennot joissa alussa kuvastui vat vain salaperäiset luonnonvoimat saavat sen lisäksi yhteiskunnallisia ominaisuuksia tulevat historiallisten voimain edustajiksi Jollakin vielä pitemmällä kehitysasteella siirtyvät monien jumaloin luonnonvoimaiset ja yhteiskunnalliset ominaisuudet yhdel le kaikkivoivalle jumalalle joka itse taasen on ainoastaan aatteellisen ih misen heijastus Niin syntyi yksi jumalisuus joka oli myöhälsemmän kreikkalaisen rahvaan filosofian vii meinen tuote ja tapasi juutalaisten yksinomaisessa kansallisjumalassa Jahvessa ruumiillistumisensa Tässä mukavassa käytännöllisessä ja kaik keen sopivassa muodossa voi Uskonto kestää edelleen kuin välittömänä f s' mieluisana ihmistä hallitsevien j=i hänelle vieraiden luonnon ja yhteis kuntavoimien käyttötapaus niin kau an kuin ihmiset pysyvät tuollaisten voimien alaisina Ja mehän olemme monella tavalla nähneet että nykyi sessä porvarillisessa yhteiskunnassa ihmisten itsensä luomat yhteiskun nalliset olosuhteet heidän itsensä te kemät tuotantovälineet hallitsevat heitä kuin joku vieras voima To siasiallinen uskonnollisen heijastumi-_ sen perusta on siis yhä olemassa ja sen mukaan itse uskonnollinen hei jastus Ja vaikka porvarillinen ta lous avaa varman tien tämän vieras herruuden alkuperäiseksi yhteydeksi niin ei se muuta asiata ollenkaan Porvarillinen 'talous ei voi kriisiä ko konaan poistaa eikä yksityistä häviö tä huonoista veloista vararikoista enempää kuin suojella yksityistä työ läistä työttömyydestä Sanotaan yhä aina: ihminen päättää ja Jumala (se on kapitalistisen tuotantotavan her ruus) säätää Pelkkä tieto menköön pä sitten vaikka pitemmälle ja sy vemmälle kuin porvarillisen talouden ei riitä kukistamaan niiden yhteiskun nallisten voimien valtaa jotka hallit sevat yhteiskuntaa Siihen lisäksi on tarpeen ennen kaikkea eräs yhteis kunnallinen työ Ja jos tämä työ suoritetaan jos omistusoikeuden kont rollin ja yhteisten tuotantovälineitten suunnitelmanmukaisen hoidon kautta yhteiskunta itse ja kaikki sen jäsenet TOVERITAR ORGAN OF THE FINNISH VVORKING WOMEN IN AMERICA on vapautettu orjuudesta jossa hei tä pidetään vastoin heidän tahtoaan heidän itsensä tuottamien mutta sil ti heille ylivoimaisten voimien ympli röimien tuotantovälineitten avulla jos siis ihminen el ainoastaan ajatte le vaan myös toimii silloin vasta katoaa viimeinen vieras voima joka vielä uskonnossa kuvastelee ja sen mukaan katoaa myöskin uskonnolli nen heijastelu siitä yksinkertaisesta syystä ettei ole enää mitään heijas tavaa ANATOLE FRANCE Anatole France kuuluisa ranska lainen kirjailija on ilmottanut kan nattavansa Ranskan sosialietlpuol kommunistista ryhmää joka äsket täin pidetyssä puoluekonferenssissa päätti liittyä Kolmanteen Internatio naleen Tämä hänen päätöksensä ei ole tullut odottamatta sillä hän al koi jo viime lokakuussa kirjotella ar tikkeleita joissa hän lausui kannatta vansa neuvostoperiaatteitten edistä- TYÖLÄINEN Kirj A J Työläinen — vaikka tosin halveksittu Olet tärkein "olio" mailmassa On kättes' kautta valmistettu kaikki mitä on olemassa Nyt missä vehnäpellot uhkuu oli erämaata ollut ennen Sieil' nyt höyrykoneet kilvan puhkin Taikavoiman lailla mennen Ilmalaiva tuolla liitää Tuolla höyryalus merell' entää Läpi erämaiden junat kiitää Sähköteitse viestit lentää Kaupungit ja kylät linnat Laitokset niin mahtavat Sähkövalot kirkkahimmat kättes' töitä todistavat Sä olet herra luonnon yli tuotantoon sen voimaa käytät On rikkauksia täynnä luonnon syli niillä aarreaitat täytät Nyt kun oot tään kaiken luonut on ylijäämää kaikkialla Se lienee hyvinvoinnin tuonut Lie ilo siitä tuottajalla Mutta mitä — ? Asiat on aivan toisin: Sä vaan turman maahan saatoit kun ahersit sä kiirein moisin aamusta ain' iltaan raadoit Sinä rikkauksia aina tuotat inutta riistäjät pidät kasöörinä Ihmisyyttä heiltä vuotat he esiintyy ain1 "barbaareina" Työstäsi vain hyötyy toiset Itse murto-osan saaden siitä Työsi hedelmät jakaa loiset ei sinulle siitä paljon riitä On siitä huono aika tullut kun on liikaa tuotettuna Työpaikat kakk' on seisahtanut On varastot täyteen sullottuna Sä tukalass' oot asemassa Elosi ehto kun on työ an afflrmd translatlon accordlng to Kaikkina aikoina on nainen saanu kantaa yhteiskuntaväiiryyden ras kaimman ikeen Ihmiskuntakehityk sen aamuhetkestä aina viimeaikoihin saakka tuon monia vuosituhansia kestäneen ajantaipaleen on alemman kansanluokan nainen tuntenut ole vansa kaksinkertaisesti kahlehdittu Niiden kahleiden lisäksi jotka nään nyttävä työ on hänen hartioilleen asettanut aina orjuuskauden alku ajoilta saakka ja jotka ovat olleet yhtä raskaat kuin miehilläkin 011 hän saanut kantaa sukupuolensa vuoksi kaikkien pilkan ja häpäisyn Eläimenä on nainen saanut olla myö häisiin aikoihin asti Vasta v 787 annettiin hänelle sielukin Nikean kirkolliskokouksessa Yhtä turvattomaksi on orjanainen tuntenut asemansa roomalaisen or javoudin kuin feodaliherrankin piis kaniskujen maalitauluna Eikä ka raisen olevan hänen huomattavimpia elämäntehtäviään Nousiainen On leipähuolet painamassa Yhä kiristyvi suolivyö EI ostoksiin ole rahaa sulia Siis varastot säilyy täynnä yhä Syömättä saat toimeen tulla se on "monopoolln" sääntö pyhä Jos pantais' toimeen vanha kuosi joka Israeliss' oli käytännössä että otettaisiin lepo vuosi kun on liikaa tuotannossa Silloin syötiin vanha kassa Ei mädännyt ne taakse salpain Kuten sivistyneess' mailmassa ne turvataan viel' kautta kalpain Onhan tosin "liipä laini" Hyväntekeväisyys jalo tää Se elämän on kuolon 'paini Siinä kumpi voitolle nyt jää "Herrat" vellivadin Si:'ie suovat Syöden itse herkut tuoreet — Samppanjat ja viinit juovat — armosta saat sinä kuoret Tää on yhteiskunnan irvikuva jossa nälkä kuolemastakaan työmies ei saa turvattua ei itseään ei lapsiaankaan Tyydytkö sä kauan tähän? vai eikö keinoa oo' toista — — ? Käy tätä hiukan miettimähän eikö selvittää vois' pulmaa moista Sehän on selvää lokiikkaa Sua "boosut" tarvitsemast' on laanneet nyt itsellesi käy tuottamaan — "Herrat" on jo kylliks' saaneet Välineet tuotannon sä käsiisi ota sinulla täysi oikeus on niihin Johda itse tuotantoa kuuluen myöskin jako siihen Kuin "monopooli" poistettu on ratkaistu on -puima tää Varten kulutuksen eikä voiton pyörät kun käy pyörimään Act of Oct 16th 181 AMERIKAN SUOMALAIS TEN TYÖLÄISNAISTEN Ä N E N K ANNATTAJA pitalistinen aika ole suinkaan ka ventänyt hänen kahleillensa painoa Joskin henkiorjuuuen kahleet ovat ai koja sitten lauenneet on kapitalis tisella kehityskaudella ollut tarjot tavana naiselle yhtä kunnioitettavan painavat kahleet kuin mitä orjakuu della olivat Kapitalismi on sitonut naisen palkkatyön puristavilla siteil lä Se on riistänyt hänet teollisuus laitostensa ummehtuneihin kammioi hin Grottemyllynsä jauhettavaksi Sitäpaitsi on kapitalismi luovuttanut prostitutsionin orjantappiiraisen tien työläisnaisen yksin kuljettavaksi — eivät sitä enään astele yläluokan hetairat kuten nitiinnisaikana Muutama vuosikymmen sitte pu huivat porvarilliset haihattelijat kulttuurin kehittämästä ritarillisuu desta naista kohtaan Se tarkotti tietysti sitä että sivistynyt tehtaan isännöitsijä ei käyttänyt enään työ läisnaista puhutellessaan piiskaa ku ten vanhan ajan orjavoudit — ei ai nakaan silloin jos nainen tyytyi pit kään työpäivään ja huonoon palk kaan Saattoipa isännöitsijän poika osottaa nuorelle tehtaan tytölle näennäistä huomaavaisuuttakin joa tyttö sattuu olemaan miellyttävä Poikkeuksetta on tuollainen ritarilli suus kuitenkin päättynyt työläisnai sille turmiollisesti Herrasmies on nähnyt hänessä vain sukupuoli-Ilmiön sekä osottanut hänelle ritarilli suutta himojensa tyydyttämisen tar kotuksessa Löytääksemme todellisen syyn tuo hon muutamia vuosikymmeniä sitte puhuttuun "ritarillisuuteen" s o et tä kapitalisti ei kiinnittänyt niin suurta huomiota työläisnaisen ruu miilliseen rankaisemiseen kuin työn riistäjä orjuus- ja vieläpä feodall ajalla teki- emme voi etsiä sitä kult tuurin jalostavasta vaikutuksesta vaan työläisnaisten henkisestä kehit tymättömyydestä Kun kapitalisti nen kehitys pakotti työväenluokan järjestäytymään ja siten puolusta maan itseänsä yhä kehittyvää kapi talistista riistoa vastaan jäi nais puolinen työntekijä tuossa itsepuo listautumisessa paljoa jälelle mies puolista toveriansa Naiset tyytyi vät pienempään palkkaan ja pitem pään työpäivään kuin miehet Nai Bt eivät järjestymättöminä ollen esittäneet työnantajille vaatimuksia Miehet sitävastoin järjestöjensä n vulla saivat vaatimuksinensa häiriö tä aikaan porvareille heidän itsckyl läisessä rilstäjätoimessaan Ei ole ihme jos riistäjä tyytyväisellä hy kerteli käsiään naisten työn tuloksia ahmlessaan vaikkakin samanaikai sesti pieksätti poliiseilla miespuoli sia työläisiä jotka olivat ruvenneet rettelöimään Naisessa näki kapita listi vielä muutamia vuosikymmeniä sitte tiedottomuudessaan tyytyväise nä uurastavan riistovälineen jonka avulla näytti olevan mahdollisuus loppumattomiin säilyttää ja edelleen täydellisemmäksi kehittää tämä heil le kultainen yhteiskuntajärjestelmä työväenluokan miespuolisten jäsen ten niskottelusta huolimatta Vaan onko tilanne vieläkin saraa? Onko kapitalisti jättänyt käyttämäl tä työläisnaista kohtaan ruumiillisti rangaistusta? Ei sitä se ei ole tehnyt! Noin parin vuosikymmenen ajalH on työläisnainenkin pyrkinyt kellitty- (Jatkoa toisella sirulla)