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FEB. 10, 1999
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A Weekly Publication from
®tje ;J3nrtlatth Observer
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Debe revelarse el “costo
oculto” en los envíos de
dinero: Rubén Hinojosa
Un llamado para que sean revelados los
costos reales que tiene el envío de dólares
a México y otros países latinoamericanos
mediante el uso de compañías como W est
ern Union (WU) y Money Gram (MG)
hizo el congresista de este distrito, Rubén
H in o jo sa (D ), q u ien señ alo que las
empresas mencionadas están obteniendo
grandes fortunas con “costos” ocultos”
por el envío de dinero.
“ Los in m ig ran tes en todo E stados
Unidos trabajan duro, ahorran dinero y
envían billones de dólares a sus parientes
que viven en otros países. El dinero enviado
a sus hogares financia necesidades básicas
que van desde comidas y medicinas hasta
educación y vivienda. Desafortunadamente
los usuarios de los servicios de envío de
dinero a M éxico están perdiendo millones
de d ó la re s d e b id o a m e c a n ism o s
engañosos u ocultos en los costos por
conversión de moneda cargados por formas
como WU y MG", señaló Hinojosa.
“ El problem a - agregó el legislador -
son los costos ocultos y la solución es
re v e la r lo s ,
por
lo
que
com o
copatrocinador del “Acta de Transferencia
de dinero justa y clara” planeo impulsar la
aprobación de una nueva ley que revele
completamente todas las tarifas y cargos
in v o lu c ra d o s en las tra n s fe re n c ia s
e le c tró n ic a s de d in ero . Los clie n te s
m erecen ten er la inform ación básica
necesaria para clacular exactamente cuánto
dinero en moneda extranjera van a poder
adquirir con los dólares que envían y voy
a tratar de que así sea.”
Las com pañías de tran sferen cia de
dinero enfocan agresivos anuncios hacia
las c o m u n id a d e s de in m ig ra n te s
p rom etiendo bajas tarifas por envíos
in te rn a c io n a le s . S in e m b a rg o , e sas
prom esas son falsas, p articu larm en te
aquellas que enlazan a M éxico y a otros
p a íse s la tin o a m e ric a n o s , d e sd e el
momento en que no exponen con claridad
los descuentos de que será objeto el dinero
enviado para poder ser convertido a pesos
mexicanos.
“ En tanto que las grandes compañías de
transferencia de dinero obtienen pesos a
una baja tarifa, la cual es establecida todas
las mañanas por el Banco de México, ellos
los distribuyen a una tarifa aún más baja
que la oficial. La tarifa cargada a los
usuarios del servicio de envío de dinero a
México rutinariamente es diferente de la
establecida por el Banco de México en un
15 por ciento.
El congresista H inojosa reveló que las
ganacias de las com pañías obtenidas de
c o n v e rs ió n de d in e r o ’ o c u lta s son
v e rd a d e ra m e n te s o r p r e n d e n te s . D e
acuerdo a un análisis, W estern Union ha
hecho
130 m illo n e s de d ó la re s
adicionales basados en ese método de
conversión a pesos m exicanos, casi el
equivalente al total que la com pañía logra
por concepto de ganancias de servicios
leg ítim o s”
Sendero de la Vida
P or E lva S. S alinas
H ace m ucho tiem p o , cam in ab a por
el s e n d e r o de la v id a c u a n d o , de
p r o n to ! ...e n c o n tr é u n le tr e r o q u e
d e c ía : “ L a tie n d a d e l c i e l o . ’
A som b rad a m e a c erq u é y vi que la
p u e r ta
se
fu e
a b r ie n d o
le n ta m e n te ...c u a n d o m e di cu e n ta , ¡ya
e sta b a ad en tro !
V i m u c h o s á n g e le s p o r to d a s
p a r t e s ...u n o de e llo s m e d io u n a
ca n a sta y me dijo: “ ten la can a sta ,
c o m p ra c u id a d o s a m e n te lo q u e un
c ristia n o n e c e sita en su vida d ia ra .”
P rim ero : co m p ré “ p a c ie n c ia ” , luego
“ a m o r” , los dos e stab an en el m ism o
a n a q u e l,
m ás
a b a jo
e s ta b a
it c o m p re n sió n ” la cual se n e c e sita por
d o n d e q u ie ra cam ine. L uego com pré
dos cajas de “ sa b id u ría ” y dos b o lsas
de “ fe ” . Me di la v u e lta y vi el paq u ete
“p e rd ó n ” ; in m e d ia ta m e n te puse uno.
M e d e tu v e y p u se en la c a n a sta
“ fu e rz a y v a lo r ” , p e n sé : e llo s me
a y u d a rá n en e sta c a rre ra que es la
v id a ...y a te n ía casi lle n a la can asta
cu an d o re c o rd é que tam b ién n e c e sito
“ g r a c i a ” . T a m p o c o p o d ía o lv id a r
“ s a lv a c ió n ” ...e n to n c e s to m é d o b le
p o r c ió n p a r a c o m p a r tir la c o n tig o .
L uego c a m in é h a c ia la re g istra d o ra
p a ra p a g a r la c u e n ta p en sad o que ya
te n ía todo lo que un c ristia n o n e c e sita ,
p e r o c u a n d o lle g u é a la c a ja vi
SOOTH @F
SHOWDATE THURSDAY
FEBRUARY 18
CITY/STATE PORTLAND OR
VENUE MC MENAMIN’S
CRYSTAL
VENUE ADDRESS 1332 WEST
BURNSIDE
VENUE TEL # (503) 225-0047
SHOWTIME 9 PM
Zuba has recently been awarded Best
Band on the Internet. Voters came in
from around the world and Zuba was
chosen the grand Prizewinner! They
will be receiving a multitude o f prizes
including $10,000 worth of gear from
participating sponsors.
Zuba has a song in the smash hit
motion piture, “There’s Something
About Mary”, by the Farrelley Broth
ers, and also appears on the Capitol
Records soundtrack. In addition, they
have 3 songs on the upcoming movie,
“Say You’ll be Mine” by critically ac
claimed director Michael Corrente.
Zuba’s music appears in “Kingpin” and
in W arren M iller’s ski adventure
“Snowriders”, as well.
17 Carrera Annual/Caminata All
America City 1OK
“o ra c ió n ” , in m e d ia ta m e n te la puse en
mi c a n a sta p u e s e sta b a se g u ra que
cuando sa lie ra de la tie n d a , y creo que
en todo m om ento la n e c e sita ré . Vi que
la “ paz y la fe lic id a d ” e sta b a n en el
e stan te m ás p eq u eñ o m uy c e rc a de la
c a ja y las tom é. La “ a le g ría " e stab a
c o lg ad a en el techo y a rra n q u é una
para mí. Al fin te rm in é m is co m p ras,
llegué h asta la caja y le p re g u n té al
cajero : ¿cu án to le d ebo? É l, so n rie n te
m e c o n t e s t ó : “ lle v a tu c a n a s ta
c o n tig o .” Sí, le d ije , p ero d eseo sa b e r
cu án to le d ebo, el c a je ro aún so n rie n te
me dijo: No to p re o cu p es “ J e sú s” ya
pagó todo p o r ti hace m ucho tiem p o
en la “ cru z del c a lv a rio ” !!!
EDINBERG - La ciudad de Edinburg,
Departamento de Parques y Recreación, están
absolutamente entusiasmados y honrados en
presentar al ValledeRíoGrande La 17avaCarrera
Annual/Caminata All American City 10K
programada para el sábado 6 de febrero de 1999.
El tan anticipado evento, el cual ha atraído a tantos
como 800 corredores de todas partes del estado
de Texas y México, una vez más iniciara a la 1:00
PM en punto, llueve o truene.
La carrera consistirá de 34 divisiones de edades
masculina y femenina; otras divisiones especiales
de la carrera consistirán de una división de silla de
medas. el corredor más joven, y una división del
corredor de mayor edad. Los premios adicionales
el mayor número de participantes jóvenes, el
equipo de Albertson que inscriba al equipo de
empleados más rápidos, y a una división Cadete
ROTCdePreparatoriadel ValleMásdeS 1.400.00
Usdlls, en premios serán dados a los mejores
corredores que lleguen a la meta y una camiseta
oficial de la carrera diseñada profesionalmente
sera distribuida a todos los participantes inscritos.
Para ser parte de la división y emoción de esta
principal carrera en el Sur de Texas, los corredores
aficionados se pueden registrar en las oficinas del
Departamento de Parques y Recreación de
Edinburg. localizadas directamente al norte del
Estadio Bobcat/Cougar, en Edinburg. La
preinscripción después de febrero 5, 1999 será
de $12.00 Usdlls.
Lo Demás Son Palabras
“Jardines del Tiempo, Capillas de velación.”
También la propaganda tiene derecho a ser
poética, aunque con frecuencia sus imágenes
acaben sofocadas por el afán de proclamar
los absolutos beneficios de una coosa -e n
este caso , el b en eficio de que n uestros
muertos alcancen una eternidad aireada y
lu m in o sa . El a sp e c to b lin d a d o de los
sarcólagos hace pensar, sin em bargo, que
todo el lirismo concentrado en esa firma,
“Jardines del T iem po,’ en realidad esconde
una ausencia, como esas colonias que en las
ciudades revestidas de asfalto promueven
escenarios campestres: "R esidencial Bosque
de los Sauces.”
En los velatorios se verifica una modalidad
bastante desmedrada de un ritual tan antiguo
como el hombre. Pero aquí el tiempo de lo
inusitado no aparece: el protocolo del pésame,
la indumentaria de los asistentes, las colas
para llegar ala viuda y los huérfanos, la
comparecencia de los ilegitim os, los chistes
sobre monjas y zorrillos, la insistente alabanza
del difunto, la putera instalación de flores y
coronas, toda la etiqueta consibida responde
a los mismos códigos que ordenan la vida
rutinaria. ¿Cómo alcanzar la dimensión de lo
imaginario en estas recepciones dedicadas a
r e fre n d a r las n o rm a s de la e x is te n c ia
colidiana?
“Jardines del Tiem po” nos vende un ideal
de las sociedades de consumo: un tiempo
raso en el que la irrupción de lo insólito se da
por descartada; un tiempo inapelable, sin
juego, sin fiesta, sin poesía. En el unbral del
m isterio, la inmutabilidad extiende su niebla
sobre la imaginación. Regidos por un instinto
p o ético , los ritu ales fu nerarios perm iten
vislum brar vida y muerte como totalidad in
separable. Más allá de la idea que se tenga sobre
la existencia del transmundo, el ritual nos coloca
frente a las ilimitadas posibilidades del ser. Por
un momento el otro barrio y la otra orilla se nos
revelan como instancias ligadas a este mundo.
De la funeraria, en cam bio, se sale con la
om inosa impresión de que el muerto, la muerte
y los vivos son lo mismo. Al separamos del
m isterio nos alejam os de lo real, perdemos
mundo.
“Tenem os una sensación de cataclismo. Nos
sentim os ammenazados. Miramos desde un fu
turo incierto hacia un futuro incierto.” Hace
más de 50 años el poeta estadunidense W allace
Stevens describió con estas palabras lo que él
mismo llamó “la presión de lo contem poráneo.”
Todos sentim os la necesidad de oponernos a
esa presión en la experiencia de la poesía. Cada
día exploram os alguna forma de romper el cerco
de la incertidum bre, tan estrechamente ligado
al cerco de lo establecido. A veces basta mirar
atentam ente para descubrir mundos más ricos
en liganías imaginativas. ¿Quién no ha tenido la
im presión, en medio de un paisaje confuso, de
ganar horizonte al observar un globo que se
aleja? Vivimos pendientes de estas pequeñas
revelaciones que nos redimen de la monotonía
del tiempo productivo.
Los m ism os ho m b res que sin rem ed io
acuden a velar a sus m uertos en las funerarias,
esas o scu ras in ten d en cias del P a ra íso , se
em peñan cada día en suscitar la aparición de
un orden diferente. Y esa inclinación de la
tribu es idéntica a la del poeta que en nuestros
d ías b u sca e sc rib ir un aquí en la ciu d ad
fragm entada. La am bición de libertad en la
p oesía es sem ejante al deseo de libertad en la
vida. E liseo D iego ha dicho que el don del
poeta consiste, en lodo caso, en expresar
com o un lodo lo que se percibió como un
todo.
La poesía, en un prim er estadio, radica en
aquellos aspectos de la realidad que delatan la
presencia de lo extraordinario. En ese sentido,
lo poético surge de una circunstancia común
todos. El tra b a jo del e sc rito r consite en
trasvasar a la m ateria idiomática esos momentos
de ruptura. El ciclo de la comunidad en la
poesía culmina cuando el lector (“el otro sin el
cual nada habría” le lama el mismo Elíseo
Diego) relcrea la experiencia originaria a partir
de la palabra dispuesta por el poeta-artesano.
Vuelvo a W allace Stevens: para el hombre
de hoy, nos dice, verdadeera libertad es una
libertad nunca antes experim entada. Nos libera
la poesía de lo contem poráneo: todo es nuevo
bajo el sol y el paso al otro lado de las cosas
está por suceder. Veamos la manera en que un
poeta consigue capturar la intuición de lo
maravilloso a través de una m ateria casi intan
g ib le , hecha de p re p o sic io n e s, artíc u lo s,
nombres y pro-nom bres, verbos conjunciones
y adjetivos:
Entre la fior que tomo y la que doy, la
inexpresable nada.
Este breve poema de G iuseppe Ungaretti,
titulado “Eterno”, es un ejem plo inmejorable
de que los mundo poéticos están ahí, bien a la
mano, litos para ser cescubiertos por un hombre
agobiado ante la om nipresencia de la técnica,
la pérdida de re a lid a d y la crisis de los
significados. Y desde esta evidencia podemos
atisbar dos orillas opuestas de lo humano: las
ponpas fünchres disfrazan al cadáver, intentan
disim ular un vacío tras la imagen de unos
jardines insulsos: el poema dilinita el instante
y le otorga, trente al abism o de la nada, una
forma visible.
Ayuda.
American
Red Cross
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