Image provided by: University of Oregon Libraries; Eugene, OR
About Toveritar. (Astoria, Or.) 19??-1930 | View Entire Issue (May 18, 1920)
Thls Issue of the Toveritar eontalne no artlcles euch as requlre an afflrmed translatlon accordlng to Act ot Oc 15th 191? TOVERITAR ORGAN OF THE FINNISH VVORKINQ WOMEN IN AMERICA Painos 7504 AMERIKAN SUOMALAIS TEN TYÖLÄISNAISTEN ii M E N K ANNATTAJA No 20 Tiistaina Toukokuun 18 p— Tuesday May 18 1920 — Kymmenes Vuosik Oi sanokaa "— Seis ystävät- Mull sa nokaa mik' aikahan tuon äänen saa — ? Se onko jymy ukkosen — ? Vai olisko — oi kauheaa — se sotajoukon astuntaa mi saapuu tänne — murha ten — ? "Tuo äänikö sun pelkäämään saa vapisethan yhtenään sun pelkos aivan turha on Sitt' aikaan saa ei ukkonen ei myöskää korske ratsujen n mi rientää sankar' tekohon Mutt' ääntä se on miljoonain työläisten orjain raatajain mi viettää Kevät juhlaansa Nyt näyttää joukko voimiaan mit' on kuin yhteistoimintaan käy köyhälistö mahtava - 'Emeli Rautiainen Sivistys ja sosialismi 'Sangen moni nuori työläinen ja pintapuolinen sosialisti pitää sivistystä ja sosialidemokratiaa toisilleen vieraina joskaan eivät porvarin tavoin- katso niitä ko konaan sovittamattomaksi vasta kohdiksi Tämä väärinkäsitys "johtuu sivistyksen 'sisällyksen ja tarkotuksen samoin kuin sosia lismin sisäisen olemuksen ja tar kotuksen puutteellisesta ymmär tämisestä Tavalliselle porvarille ei si vistys merkitse muuta kuin ai neellisia oman edun saavuttamis keinoja Monelle työläiselle ja pintapuoliselle sosialistille jonka sosialismi perustuu pelkkiin tun nesyihin sivistys ei ole muuta kuin joukko teknillisiä tai teo reettisia ' apukeinoja joilla val lassa oleva luokka sortaa ala luokkaa Kaikki tämä on tosin pari si vistyksen nykyistä tunnusmerk kiä ja varjopuolta mutta sem moiset määritelmät eivät kuiten kaan voi olla mitään itee sivis tyksen olemuksen asiallisia mää ritelmiä Sivistys ei ole mitään muuta kuin kaiken ihmistyön tulosta ja sisällystä Nykyaikai nen sivistys niin 'hyvä' kuin huono' on kaiken tähänastisen inhimillisen pyrkimyksen tulosta Kaiken sivistyksen sisäisin o lemus ja tarkotus on vapaus yhä enenevässä määrässä ja jokai nen sivistyksen saavutus on ta pahtunut myötätunnon ja yh teistoiminnan merkeissä Jokainen sivistyskausi sisältää piirteet joista voidaan päättää mimmoisissa taloudellisissa o loissa se on syntynyt vallitseva taloudellinen tila lyö sivistykseen leimansa koska sivistys_ itse a siassa on vain ihmistyötä Kun tämä sivistystyö ei voi kauem min pystyä kohottamaan ja va pauttamaan ihmisiä kun sivis tystä ei tue kansa eivätkä sen juuret tunkeudu kansan sieluun ja pyrkimyksiin vaan kun silloin sivistys on vaarassa silloin sitä kävtetään väärin Sivistyksen historia kertoo meille miten ihminen alituisesti ponnistaen koskaan uupumatto malla työllä on koettanut luoda vapauttaan yhteistunnon mer keissä Tämä historia alkaa ih misajatuksen ensimäisen valon välähdyksen mukana jolloin äly keksi ensimäisen aseen eli työvä lineen Sivistyksessä on havait tavissa alituista aaltoliikettä jo ka milloin kohottaa jonkun kan san aallon harjalle milloin pai naa sen alas syvyyteen Tämä sivistyksen aaltoilu ta pahtuu aina yhdenmukaisesti yh teiskunnallisen kehityksen kans sa Missä vapaus esim demok raatisessa merkityksessä on kan salle parhaiten taattu missä ta loudellinen tila takaa kaikille lei vän ja vapaan henkisen kehityk sen — siellä kulttuuri on aina korkein Ja aivan luonnollista — sivistyshän ei' ole muutamien yksityisten luoma eikä vähem mistöä varten sivistys on kan san luomaa ja sen tarkotuksena on kansan onni ja kaikesta sor rosta vapauttaminen olipa sorto sitten minkämuotoista tahansa Kaikella sivistyksellä on juu rensa ja alkunsa kansansielussa joka kerta kun kansa suletaan pois osallisuudesta sivistysaar teitten luomiseen ja omistami seen käy sivistys kohti perika toaan — ' tai oikeammiin sanoen : sivistyksen kehitystie tulee toi seksi "ja kasvamistapa muuttuu Mutta sivistys itse inhimillisen ponnistuksen tulos alkuajoilta lähtien aina nykypäiviin saakka ei koskaan voi mennä perikatoon Nyt juuri näytämme olevam me ajan kohdassa jolloin sivis tyksen väärin käyttö on saavut tanut huippunsa Vähemmistö on nauttinut hedelmät jotka kuuluisivat kaikille yhteisesti Sivistyksen kaikki luomukset o vat tulleet kansan enemmistön crjuuttamiskeinoiksi yläluokan käsissä Kansansielusta ei sivis tys enää saa mitään ravintoa: si vistyksen kautta on luotu keino ja joilla on myrkytetty kaikki ne kansan sielun lähteet joista sivistys saattoi pulputa Siksipä onkin sivistys köyhää eikä pvsty 'huomattavimpiin uu siin Luomuksiin Taiteenharjoit tajat ja sivistyksen aseenkanta jat ovat muuttuneet pikemmin sivistymättömyyden ja raakuu den kumartelijoiksi Tila on nykyisessä yhteiskun nassamme jotenkin samanlainen kuin antiikin Kreikassa vähää ennen sen sivistyksen sortumis ta bar1)aaritulvaan Nykvisin vallitsee sivistyselä mää korkeammilla kukkuloilla samat ilmiöt kuin silloinkin Tai teilijat ja sivistyshenkilöt 'teke vät' sivistystä ja taidetta miellyt tääkseen hallitsevia ryhmiä Sil loin vallitsi yhteiskunnan pohja kerroksissa hätä ja kurjuus — kuten nytkin — : hätä huusi lei pää ja näytelmiä ja yhtä kovaää nisesti nyt huudetaan eläviäku via ja pontikkaa Kaikki viittaa siihen että ny kyinen 'sivistyskausi lähestyy lop puaan Rooman orjat olivat kykene mättömät uudistamaan herrojen sa sivistystä : ylhäältä lähtenyt tapain turmelus on tartuttanut myöskin kansan syvät rivit Sik- (Jatkoa uudennella ivullaj Pukutyöläisten järjes töjen yhtyminen Chicagossa on parhaallaan koolla Naisten puvuntekijäin kansainvälisen järjestön kokous Tämä järjestö on yksi edistysmlelislmmlstä Amerikan Työväenliittoon kuuluvista järjes töistä Ja suurin järjestö pukuteolli suuden alalla Naisten puvuntekijäin järjestö johon kuuluvat kaikki val miiden naisten vaatteiden tekijät on menneisyydessä avustanut Sosialisti puolueen vaalitaistelulta ja sosialisti puolueen sanomalehtiä auliimmin kuin mikään muu järjestö Tämä jär jestö on myös hyvin huomattavasti poikennut pois tämän maan ammat tiunloiden traditsioneista joiden mu kaan unioita pidetään vain taloudel lisina yrityksinä työtrusteina jotka myyvät työvoimaa enimmän tarjoa ville Naisten puvuntekijäin järjes tö on katsellut ammattiunioita myös ja ennen kaikkea työläisten luokka järjestönä ja valistusjärjestönä Ta vallisten lehtiensä ohella union toi mesta on järjestetty luentoja jäse nille ylläpidetty erinäisiä luokkin New Yorkissa Philadelphiassa ja monissa muissa pukuteolllsuuskes kuksissa Nyt naisten puvuntekijäin järjestö on ryhtynyt kokoomaan yhteen kaik kia pukuteollisuuden alalla toimivia järjestöjä Järjestön toimeenpaneva komitea toimintakertomuksessaan jo ka esitettiin Chicagon kokoukselle esittää tätä Toimintakertomuksessa lausutaan: "Me uskomme että aika tällaisten yhtymisen toteuttamiselle on tullut ja meidän on ryhdyttävä toimenpitei siin toteuttaaksemme sen Me tästä syystä suosittelemme että kokous valtuuttaa yleisen toimeenpanevan komitean ryhtymään toimenpiteisiin liiton muodostamiseksi miesten ja naisten pukuteollisuuden alalla ole vien järjestöjen välillä Nämä jär jestöt ovat: meidän oma järjestöm me (International Ladies Garment Vtforkers Union) 'Amalgamated Clo thing TOörkers United Garment Workers Journeymen Tailors Cap makers Furriers Neckwear Workera y m järjestöt Jokainen näistä jär jestöistä saisi pitää oman sisäisen autonomiansa Yksikään tähän liit toon kuuluva järjestö ei saisi Bekaan tua toisen järjestön asioihin mutta nämä järjestöt tulisivat aina silloin seisomaan yhdessä kuin tarve vaa tisi Ylhden union taistelu tulisl ' kaikkien liittoon kuuluvien järjestö jen taisteluksi "Pukutyöläisten liitto jonka jäsen määrä nousee puoleen miljoonaan o Iisi mahti jota vastaaah työnantajat eivät niin välinpitämättöminä kävisi taisteluun (Liitolla olisi myös suuri vaikutus yleiseen mielipiteeseen ja kansalliseen politiikkaan Useissa kaupungeissa olisi myös mahdollista yhdistää virastot ja käyttää samoja organlseeraajia kaikilla aloilla Yh den union koneistoa voitaisiin käyt tää toisen union hyväksi alueille mis sä joku unio on voimakas ja toinen heikko "Tällaisesta liitosta saatava hyöty on melkein rajatoin Me uskomme että kaikki toiset pukutyöläisten jär jestöt ilolla hyväksyvät tällaisen suunnitelman" Uskomme että esitys tulee hyväk sytyksi Se on askel siihen suun taan mihin työväenjärjestöjen on ke hityttävä — Haiv Kerjuu-mummo Kulkee vanhus sauva tukenansa teitä pitkin haljaa huokaillen : rypyt suuret peittää kasvojansa — kärsimysten rypyt vuosien Ruumis raihnas liikkuu kuma — rassa jalka vaivaloisen ottaa askelen Sellaisena näen kulkemassa vaimon vanhan harmaahapsisen Luokse ehdin vanhan vanhus paran "Minne matka?" kysymyksen teen Näen katseen väsynehcn aran sekä silmäin kirkkaan kyynel' veen Pysähtyypi kulku hetkeksi rvhmysauva antaa tukeaan Katse vielä kuni varmuudeksi ääni vaisu alkaa puhumaan "Minne matka? Siihen kysy mykseen' kunpa voisin polo vastata Tyytynette siihen selitykseen: mierontie on pitkä lavea Koditonna kenpä harhaileepi lYttuiti im uu Ollia iiiaai an pani — vanhusparka mulle sanelecpi kyynel' kirkas alas vierähtää "Mutta" — vastaan hiukan aras tellen "toki kulullanne määrä lie? Paikka jossa hetken levähdellen voitte viettää eihän aina tie?" "Paikka mulla! Herra! Raih naisella ! Nytkö kun ei suotu nuornakaan Kuin mä nuoruuteni raadoin ah nahille palkkioksi jouduin — maailmaan Nousee sauva jalka liikahtaapi matkaan vanhus hiljaa astelee Rauha syömmestäni kaikkoaapi : ääni ryhmysauvan heikkenee Emeli Rautiainen Vastakohtia Päivä on mennyt mailleen ja päivän touhujen tauottua jokai nen tahtoo hiukan levätä tahi nauttia keväisestä luonnosta Siksipä näkeekin paljon etenkin nuoria iltakävelyllä tahi huvit telemassa kukin omalla taval laan Niinpä olen itsekin joutu nut kaupungin puiston penkille Kun istuu ja katselee tulee aja tuksiin yhtä ja toista sillä niin paljon näkee vastakohtia siinä kin aukeamassa minkä silmäkan to antaa — Tuossa juuri kulkee hyvin puettuja naisia ja miehiä he eivät näytä meikäläisiltä sen näkee heidän koko olemukses taan heille ei ole leipähuolien tähden tullutta vakavaa surun voittoista varjoa kasvoillaan Eli toisin sanoen he eivät tiedä elä män todellisuudesta mitään he eivät ole olleet todellisuuden kanssa minkäänlaisessa koske tuksessa Siis elämä on heille kuin' unta -Tuossa taasen toi nen pieni ryhmä Miten he o vatkaan toisenlaisia miten suu ri ero on heillä noihin edellisiin nähden Miksi ei heidän kasvo- (Jatkoa kuudenrelll f'vulla)
