"M
Tiistaina Tammikuun 20 p — Tuesday January 20
No 3
MUUTAMA SANA 'KOTIKISSALLE
Tästä "Hiirileijonan nypläysten
halveksumisesta näkyi syntyvän aika
moinen myrsky Ja kyllähän siitä
kannattaa keskustella joskaan ei to
sin siitä onko virkkaus taiteena ar
vokasta tai ei mutta siihen sisältyy
se kysymys miten me naiset käytäm
me joutohetkemme Ja siitä kyllä
kannattaa keskustella miten ne jou
tohetkemme kulutamme _ ' Muistan
kerran lukeneeni erään hyvin opet
tavan kirjotuksen eräästä naisten u
nion lehdestä juuri siitä miten työ
läisnaisten tulisi nuo hetket käyt
tää Ei se ole niinkään pieni kysy
mys yksilö- eikä luokkakannaltakaan
miten me käytämme ne ainoat het
ket mitkä meille työläisnaisille kuu
luvat yksinomaan meille itsellemme
jolla ajalla me voimme todella hyö
dyttää itseämme hoitamalla terveyt
tämme ottamalla osaa sosialistiseen
toimintaan ja kehittämällä henkistä
minuuttamme jolloin me samalla hyö
dytämme luokkaamme
''Toverittaren" viime numerossa
"Kotikissa" tekee "Hiirileijonalle'
mielestäni omituisia kysymyksiä Häh
m m sanoo:
"Mitä harrastuksia te asettaisitte
meidän naisten käsitöiden harrastus
ten tilalle Ettekö tiedä että mei
tä työläisnaisiakin on verrattain pal
jon jo siinä onnellisessa asemassa et
tä meitä ei ympäröi suuri lapsiliuta
joten meillä on useita tunteja päiväs
sä aikaa kuluttaa muuhun kuin ta
loustyöhön ja kyläilyyn Ja sitten
monella meistä on vielä pitkien ilta
päivien lisäksi pitkät iltapuhteet jol
loin meidän miehemme istuskelevat
pallohaaleissa tai unioiden tai osasto
jen kokouksissa Miten me nämä
ajat kuluttaisimme ellemme me virk
kaisi pitsejä ellemme kutoisi ja neu
loisi koruompeleita? Mitä te tekisit
te siinä asemassa ollen ? Emmehän
me aina jaksa lukea romaanejakaan'
Hm! Löytyy niitä näemmä vielä
naisia jotka ajattelevat kuten "Koti
kissa" jotka eivät ole vielä niin
luokkatietoisia että käsittäisivät työ
läisnaisella olevan muutakin tehtävää
sensijaan kun nyplätä ja lukea romaa
' neja silla aikaa kun heidän miehensä
istuvat unioiden tai osastojen koko
uksissa — Tietysti on äitejä jotka
eivät 'päae pieniltä lapsiltaan mies
tensä mukaan esim osaston kokouk
siin mutta eihän heidän silti olisi
pakko käyttää noita aikoja porvaril
lisen roskakirjallisuuden (jota ro
maanit enimmäkseen ovat) avulla
mielensä myrkyttämiseen Jos he ei
vät voi lastensa vuoksi mennä mies
tensä mukana osaston kokouksiin
pohtimaan luokkataistelukysymyksiä
niin voisivathan he tutkia niitä ky
symyksiä kotonaan Miksi ei "Koti
kissa" ja muut hänenlaillansa ajatte
levat lueskele sellaisia kirjoja kuin
esim Bebelin kirjottama "Nainen"
"Perheen ja valtion alkuperä" (En
gels) "Mailman arvotukset" (Haec
kel) "Voima ja aine" "Materialisti
nen siveysoppi" (Kautsky ) "Työn
orjat" (0Neal) "Kommunistinen
manifesti" "Nykyaika" "Kristinus
kon alkuperä" "Taloustieteen oppi
kirja" y m historiallisia sosialis-
min teorioita ja materialistista mail
mankatsomusta käsitteleviä kirjoja
Miksi ei "Kotikissa" selvennä itsel
lensä sosialismin filosofiaa ja yhteis
kuntakäsitteitä miksi hän ei kasvata
itsellensä uutta sellaista ma ilman
katsomusta mikä iskisi korvalle sitä
vanhaa porvarillista hapatusta joka
tuntuu vielä hänenkin mielessään val
litsevan että naiselle muka ei kuu
lu yhteiskuntakysymysten tutkiminen
ja tietopuolisen kirjallisuuden luke
minen Tahtoisinpa teiltä nypläävä "Koti
kissa" kysyä: kenelle sitten kuuluu
tietopuolisen (edellänimitetynlaisen)
kirjallisuuden lukeminen ja sosialis
tisen mailmankatsomuksen omaami
nen ellei juuri työläisäideille? Ke
nelle kuuluu sosialismin filosofian ja
materistisen mailmankatsomuksen kas ¬
vattaminen nousevaan nuorisoon el
lei työläisäideille? Tätä tehtävää
varten me työläisnaiset tarvitsemme
juuri edellämainitunlaisen kirjallisuu
den valistavaa tietoa Porvarilliset
romaanit eivät meitä auta tässä tär
keässä tehtävässä Ja ennenkuin
voimme työläisnaisina ja -äiteinä täyt
tää velvollisuutemme luokkaamme
kohtaan täytyy meidän todenteolla
harrastaa itsemme kehittämistä ja
luokkatiedon ja muiden tietojen hank
kimista Työväenluokalle ei kelpaa
vanhat porvarilliset yhteiskuntakäsit
teet eikä porvarillinen mailmankatso
mus Individualismi ja kirkkojen ho
mehtuneet käsitteet jotka ovat niin
monen työläisen mieleen lujasti piin
tyneet eivät kelpaa meille jotka
kutsumme itseämme Iuokkatietoisik
si työläisiksi ja jotka suunnittelem
me muuttaa tämän kurjan yhteiskun
nan kerran sosialistiseksi yhteiskun
naksi Siinä uuden yhteiskunnan
luomistyössä emme voi käyttää por
varillisen yhteiskunnan mätiä raken
nusaineita Siihen tarvitaan ennen
kaikkea sellaisia rakentajia joiden
mielistä on Sosialismin filosofia polt
tanut karreksi kaikki porvarilliset ha-
patukset Tähän rakennustyöhön
meidän täytyy jokaisen kasvattaa it
seämme Mutta jos me haaskaamme
ne pienet hetket mitkä me voisimme
tähän tehtävään käyttää nypläämäl
lä turhanpäiväisiä rimpsuja ja luke
malla porvarillista roskaa niin eipä
meidän kannata luulotella itseämme
vielä paljoakaan Iuokkatietoiseksi
Luokkataistelu kiihtyy päivä päiväl
tä ja yhä lähempänä on se aika jol
loin tulee kysymys siitä minkälaisia
uuden yhteiskunnan rakentajia mei
dän ' luokastamme löytyy Luokka
taistelu vaatii meiltä nykyään enem
män kuntoa ja tietoa kuin koskaan
ennen ja ainakin minun mielestäni
me valveutuneet työläiset (ja valveu
tumatttomatkin jos ymmärtäisivät)
olemme velkaa tälle taistelulle koko
elämämme sillä ainoastaan luokka
taistelun kautta ratkaistaan luokkien
välinen taistelu poistetaan sortoval
ta ja saavutetaan sorretuille vapaus
Minä en ainakaan tahdo tulla ke
hutuksi "kultakätiseksi" Minä mie
luummin soisin että minusta sanot
taisiin että "sillä on peukalo kas
keliä kämmentä" kuin että minusta
sanottaisiin että minulla on joku sa
manlainen tyhmyyden tai tietämättö
myyden peukalo keskellä päätä Se
minun mielestäni on työläisnaiselle
paljon suuremmaksi häpeäksi Vaik
ka virkkaisimme sata kilometriä pit
sejä tai ompelisimme mailman siroim
mat ruusut -tyynynpäällisiin jouto
hetkinämme emme olisi lähentäneet
yhteiskunnallista vallankumousta tuu
maakaan emme olisi kasvattaneet
kaikella sillä työllä yhtä ainoata uu
den yhteiskunnan rakennusmestaria
ja itse olisimme sitä kaikista vähim
män Eipä sillä etteikö työläisten pitäi
si ha rrastaa taidettakin mutta mi
nun käsittääkseni sitä ei pitäisi har
rastaa meille kaikista tärkeimpien
luokkavelvollisuuksien kustannuksel
la Ne ennen kaikkea Vaikka me
emme kuluttaisikaan jokaista kallista
joutohetkeämme porvarillisen roska
kirjallisuuden lukemiseen ja "taiteel
listen" käsitöiden nypläykseen niin
ei silti meidän taideharrastustemme
tarvitse hävitä ja kuolla Venäjällä
on meillä siitä esimerkki miten köy
hälistö valtaan päästyään tahtoo ke
hittyä taiteenharrastuksessakin Eh
kä tuntuisi monesta nyplääjästä ikä
vältä odottaa sitä aikaa mikä jo on
Venäjällä mutta siihenkään ei kui
tenkaan päästä nyplayksillä vaan
tarmokkaalla tietoisella pontevalla
luokkataistelulla jossa pitsinmallit ei
vät meitä vähääkään auta
Muuten luulen että "Hiirileijona"
ei ole tarkottanut tunnelmapätkällään
"Tilkkutäkki" loukata ketään vaikka
moni siitä on loukkaantunut Onhan
"Kotikissan" kirjotuksessa yhtä ja
toista johon voisi tarrata mutta eh-
käpä tämä riittää Voisihan vielä NYT KAI SOKERIN PUUTE
sanoa hänelle että parempi on että POISTUU
Lännelläkin on ollut sokerin
me annamme' nopeasti kehittyvän teh-
ii: j ri„n-A-i
i -j t k puutetta vaikka tosin vähem-
meidan kasityo-taideharrastuksemme r ' n
t j i massa maann kuin idassa Pa
ja käymme koneiden valmistamissa i
lasokena ainakaan ei ole tahto-
pitseissa kuin etta meillä on men-
nta vuosisadoilta peritty elaman
laau xuuLia ny i uujul&icicui ti-
ta sokerin puute tulee poistu
maan ainakin toistaiseksi So
kerin hinta nähkääs tulee ko
hoamaan ehkä 20 senttiin pau
na Seattlessa se viime viikon
neiita
ymmärrys päässämme Siis näin val
veutuneen proletaarinaisen kannalta
katsottuna on heitettävä syrjään virk
kaukset ja tartuttava käsiksi kirjoi
hin Proletaarinainen
NAISEN LUOMINEN
lopulla kohosi jo senttiin
ja kaksi Friscossa olevaa soke
ritehdasta jotka länsirannikon
snkprin vfllmistavflf- valittavat'
Hindujen jumalaistarustossa esite- kQvasti Cuban hintain suuruut
taan naisen luominen seuraavasti: mkä on gamaa kuin sanoaf
Ajan alussa loi jumala mailman että hntaa on jäälläkin vielä
Mutta kun hän aikoi luoda naisen korotettava Yleensä pidetään
Uavaitsl hän käyttäneensä jo kaiken kin varmana että se 20 senttiin
ainehiston miehen luomiseen Sil- nQUSee ennenkirl S0keritrusti on
loin otti Jumala kuun pyöreyden tyydytetty -
käärmeen aaltomaisen liikehtimisen Sokeritrusti valittaa sokerin
köynnöskasvien kietoutumistaipu- hnnan kohoamista Cubassa
muksen ruohon vapisemisen köyn- Mistähän sekin kohotUS aiheu
nösruusun solakkuuden ja kukkien tuu? Asiantuntijat san0vat et
samettisulon lehden keveyden ja tä sokeritrusti omistaa kaikki
metsäkauriin katseen auringonsä- laitokset sielläkin aina kasva
teen iloisuuden ja sumun kyyneleet tuspen0ista lähtien Se nostaa
tuulen epävakaisuuden ja jäniksen mielivaltaisesti hintoja siellä
arkuuden riikinkukon turhamaisuu- vaan antaakseen lajtoksilleen
den ja pääskysen kaulahöyhenien täänä tiiaisuuden lykätä syy
pehmeyden hunajan suloisen tuok- jonnekin ulommaksi Tuotto
sun ja tiikerin julmuuden tulen läm- kustannusten nouseminen ei ai
pöisyyden lumen kylmyyden närhin nakaan aiheuta sokerin hinnan
laverruksen ja tunturikyyhkysen ku- koh0amista sillä äskettäin il
herruksen Kaikista näistä yhteen- meni) että sokeriviljelyksillä
sekotetuista alkuaineista muodosti työskentelevä japanilainen työ
hän naisen ja lahjotti hänet mie- väki saa yha sarnan palkan kuin
helle — Kahdeksan päivää myöhem- koime vuotta sitten Nyt he
min tuli miea hänen luokseen ja sa- tahtoisivat sen korotettavaksi
noi: "Herra lahja jonka annoit ml- $1 75 päivä miehille ja dollariin
nulle katkeroittaa koko elämäni naisiHe Ei siis palkkain suu
Hän puhuu lakkaamatta vaatii kai- ruus vieiä tämänkään korotuk
ken aikani valittaa ilman pienintä- sen jäikeen pitäisi aiheuttaa
kään syytä ja on aina sairas" Sil- Cuban sokerin hinnan kohoa
loin otti Jumala vaimon jälleen ta- mstai sina siHoin kun nykyiset
kaisin Mutta kahdeksan päivää paikat asetettiin myötiin siel
myöhemmin tuli mies taasen ja sa- la sokeri kolmatta osaa vähem
noi: "Herra minun elämäni n oi- mällä kuin nyt ennen viimeis
lut hyvin yksinäinen siitä saakka ta ylennystä
kun annoin vaimon sinulle takaisin Mutta sokeritrusti on valitel
Hänellä oli tapana laulaa ja tans- jut etta- hallitus ei ole antanut
sia minulle minun täytyy aina aja- siie 0ikeutta korottaa hintoja
telia sitä miten hän katsoi minuun tarpeen mukaisesti sodan ajal
veitikkamaisesti leikki kanssani ja ja ge on kyHa' riistänyt enem
kietoi kätensä kaulaani" Silloin an- pj kun sen kymmenen prosent
toi Jumala hänelle vaimon jälleen ta) mitä pidettiin kaikkien poh
Mutta vierähti vain kolme päivää javoittona mutta kun kaikki on
kun mis oli taasen hänen luonaan kanistUnut kaksinkertaisesti ja
"Herra" sanoi hän "minä en käsitä yha nousee niin miksi ei sokeri
oikein asianlaitaa mutta varmasti myös jonka valmistuslaitoksis
tuottaa nainen minulle enemmän ta kaksi kolmattaosaa on yhden
harmia kuin iloa Minä pyydän et- trustin alla
tä vapauttaisit minut hänestä" Sokeripula tietysti nyt pois
Mutta Jumala huudahti: "Meno tie- tUu vaan siihen asti kun hintaa
hesi ja tee mielesi mukaan" Ja taas täytyy ruveta kohottamaan
mies huusi: "Minä en voi elää yh- 2g tai 30 senttiin
dessä hänen kanssaan!" — "Jaa _
mutta voitko sinä elää ilman hän- NATIONALISMI!
tä?" vastasi Jumala Ja mies pai-
"Millä KUlllCd 1111111 diiii-i juvi
en voi elää ilman häntä enkä hä- oikeammin
nen kanssaan!"
olisi nimitettävä
raakalaisuudeksi Vain itsek
kyydelle ja vihalle on olemassa
isänmaa lisääntyvän vans-
— Tahdotko tietaa mita tuksen mukana ihmiskunta ko
työläisnaiset toimivat ja ajat- hoaa ykseyteen
televat — Tilaa Toveritar L a m a r i n e
In aitta IA MITieTM) ATS AITA
O ii U In- JA muu 1 ui moniin
St!fi
a6a£THE]p
Olen muutlanut liikkeeni No 416
Union Avenuen varrelle jonka ylös
rakentamiseen on ottanut noin kaksi
kuukautta Hautakivien valmistus on
jo aljettu Nyt voidaan alkaa täyttä
mään entisiä tilauksia ja otetaan uu
sia Marmorisia patsaita on varastos
sani iso määrä ja graniittilähetys saa
puu piakkoin
Tilauksia otetaan vastaan kaikkial
ta Amerikassa Kysykää hintoja niin
näytteet lähetetään vapaasti
Hättn?U Utorblr
$c (Bramtc Wavkz
OSCAR M LAURELL PORTLAND OREGON
I
PH
sf
5
4
I
1
Vi