'
ORGAN OF THE FINNISH YVORKING VVOMEN IN AMERICA
SM
No 49
Tiistaina Joulukuun 5 p — -Tuesday December 5 1922 — Kahdestoista Vuosik
KULTTUURI JA SOSIALISMI
On olemassa erältä pintapuolisia
sosialisteja jotka välttävät ettei si
vistyksellä ja sosialismilla ole min
käänlaisia yhtymäkohtia vaan on
' sivistys luokkatietoiselle proletaaril
le tarpeeton kiisito Nykyajan "kor
kealle kehittynyt" porvarillinen
kulttuuri on kylltt niin rappeutunut
ettii se helposti johtaa edellänitilnit
tnun ajatustapaan kulttuurin tar
peettomuudesta Ranskalaisen valis
tusfilosofin Jean Jacques Rousseaun
ihannoima täydellinen luonnontilakin
olisi kymmenen kertaa parempi nj'
kylstu lahonutta ja sisältä kokonaan
mädännyttä porvarillista kulttuuria
johon kapitalismi on joka suunnalle
merkkinsä Onhan nykyisin kaikki
lyönyt oman liihtomättöinäu likaisen
sivistykser ja korkeamman henkisen
viljelyksen ilmenemismuodot kuten
taiteet tieteet ja tekniikka alistettu
tukemaan ja henkisellä ja aineellisel
la auktoriteetillaan vahvistamaan ka
pitalistista taloudelliseen riistoon ja
yhteiskunnalliseen vääryyteen perus
tuvaa järjestelmää toisin sanoen ai
kamme henkinen elämä kaikkine il
mauksilleen on henkisesti prostituoi
tunut Nykyaikainen kirjallisuus on
tarkoitettu 'tyydyttämään yltäkylläi
syydessä proletariaatin ankaran työn
tuloksilla mässääviin yläluokan yh
teiskunnan loisoläjien turmeltunutta
makua ja noiden siniveristen jaloro
tuisten kantakirjaan merkittyjen kiih
keää työläisviliaa Sama pitää paik
kansa taiteessa ja muissa henkisen
elämiin porvarillisissa asteniittnreissa
— Nykyajan porvarillinen kulttuuri
on kokonaan sisiiltä mädännyt ulko-
kuoret vain ovat kiiltäviksi silitettyi
nä ja niidenkin saumoista ja halkea
mista pursuu mätä esiin yhtenä vir
tana Kapitalistisen riistojiirjestelmiin
mukana luhistuu myöskin porvarilli
nen kulttuuri jonka saavutukset pro
letariaatin on kyettiivä omistamaan
luodessaan uuden proletaarisen kult
tuurin joka perustuu laajojen luok
katietoisten työläisjoukkojen henki
seen ja moraaliseen kehittyneisyyteen
Porvarillisella idealismilla ei nyky
ajan kulttuurin niätähaavoja voida
_ tukkia missään tapauksessa sellaisen
yrittäminen porvarillisten moralisti
saarnaajien taholta on Don Quixoten
taistelua tuulimyllyjä vastaan sillä
henkisen elämiiii uudistamiselle tarvi
taan aineellista yleistä hyvinvointia
ja tätä edellytystä el kapitalistisessa
järjestelmässä voida hankkia kapita
lismin rautaisten pakkolakien sotiessa
sitä vastaan
Sosialismi ja sivistys kuuluvat olen
naisesti yhteen sillä onhan sosialis
min tarkoitus aatteena uusia ihmisen
henkinen elämä ja sosialismin pää
määrä luulen paremman ihmisyyden
ja oikeuden yleville peruslaeille poh
jautuvan yhteiskuntajärjestelmän luo
minen ja kapitalistisen taloudellisen
riiston sekä proletariaatin henkisen
holluumulaisuiistilan lopettaminen jo
sinänsä asettaa luokkatietoisille työ
läisille korkeita sivistysvaatimuksia
sillä vaikka porvarillisissa puheissa
rypevä henkisesti veltto köyhälistö
onnistuikin saavuttamaan vallan kä
siinsä ei se kykenisi sitä säilyttä
mään Porvarillista rahaa ja asevoi
maa vastaan on proletariaatilla ase
tettavana ainoastaan henkinen eteväm
myys joka kumminkin lopulta porva
rillisen yhteiskunnan kohtalon ratkai
see Samoin kuin kapitalistinen tuo
tantomuoto kehittyessään luo porva
rillinen kulttuurikin rappeutuossaan
edellytyksiä sosialismin toteuttami
Erikoisesti porvarillisen kulttuurin
rappeutumisilmiöistä pistää silmään
nykyajalla se tavaton raakuus ja eläi
mellisyys joka kulovalkean tavoin on
levinnyt kaikkiin porvarillisiin piirei
hin jossa nykyajan kulttuurin varsi
nainen ylläpitäjä porvarillinen inlel
ligenssi on esimerkin antajana ja jota
eivät porvarilliset moraali- ja sivis
tyskäsitteet kykene vähintäkään hil
litsemään ja ehkäisemään päinvastoin
Ja täinän raakuuden alaston paljasta
minen on porvarillisen lakikirjan ja
porvariston "sivistyneen" moraalikä
sitteen jonka voi sanoa merkitsevän
jotenkin samaa kuin yläluokan kes
kuudessa kaikkien salonkileijonien ja
-daamien sanelema naurettava "ylei
nen mielipide" mukaan ankara rikos
jota lääkitsemään porvarillinen kult
tuuri useimmissa tapauksissa aset
taa ulommaisen etuvartionsa vanki
lan '
Nykyajan porvarillinen kulttuuri
kamnioo "liikaa" henkistä suuruutta
sosialismia' jota sen tomuisten kuo
rien puhdistajat julkeavat sanoa al
haisen "roskavllen" "eliiinkansaii"
henkiseksi -innostajaksi — Kapitalis
tinen järjestelmä on sairas ja nati
see liitoksissaan jonka vuoksi sen
ERÄS MUISTEEMA PIETARISTA
Kuulitko? " ' ' '
— Kuu — iin Mistä ammutaan?
— Se on varmaankin Pietari — Paa
valin linnoituksesta
Samassa välähti huone taas ihan
valkoiseksi kuului ukkosen jyrinää
muistuttava jymäiidys joka sai kuu
sikerroksisen kivitalon " vavahtele
maan Jymähdystä seuraa aina pa
rin minuutin väliajan jälkeen valon
välähdys ja taas uusi jymiihdys jon
ka mainingit tuntuivat aivan sän
gyissilmme Emme puhu mitään sillä outo "il
keä" tunne valtaa mielen siitä kuin
ka on päättyvä tämä yksi proletaari
sen suuren vallankumouksen histori
allisista hetkistä
Vihdoin lausuu toverini: "Nyt on
vihollinen varmaankin kovin lähel
lä" Onkohan jo kaupungissa?"
Myönnän sen mahdolliseksi Pu
keudumme kiireesti ja riennämme
kadulle ottamaan selviiii tilanteesta
Ulkona on vielä pilkkosen pimeä sil
lä onhan kello vasta neljä aamulla
Kadulle tultuamme huomaamme että
Punaisen Pietarin vallankumoukselli
nen proletariaatti on tänä aamuna
noussut tavallista aikaisemmin Var
sinaista katuyleisöä ei tosin ole liik
keellä vaan auto- j raitiotieliikenue
on toiminnassa — tosin jokapäiväi
selle' elämälle vieraassa tehtävässä
~ Siinä menee Uudenkyliin asemalle
päin pitkil jono tavararaitiotievau
nuja joihin on sijoitettu tykkejä
kuularuiskuja ja ammuksia Samalla
tulee Uudestakyliistä toinen jono vau
nuja jotka ovat menossa keskikau
punkia kohden hiekalla lastattuina
Tykkien ja kuularutskujcn merkityk
sen ymmärrämme vaan hiekka —
mitä sillä tehdään?
Ase- ja ampumatarvevaunut hil
jalleen liukuivat eteenpäin vakava
kasvoisten nuorten sotilaitten seu
raamina Autot lentävät hirveällä
vauhdilla edestakaisin
Sotilailta emme tahdo kysyä mi
tään tilanteesta sillä he varmaankin
eivät tulisi kysymykseemme vastaa
maan Sen sijaan kysymme portti
kannattajat etuoikeutetut kansan
kerrokset koettavat kaikin rahan
avulla käytettävissä olevin keinoin
pitää kansaa pimeydessä estilä sitä
omaksumasta suurempia sisäisiä hen
kisiä arvoja Tämän lopullisesti epä
onnistumaan tuomitun tehtäviin me
nestymiseksi on tarpeen vaatiessa pai
nettava kansa seurauksista välittä
mättä niin alus kuin mahdollista Por
varillinen kulttuuri on yksi näistä vii-"
likappalcista
Sosialismi tahtoo saattaa sivistyi!-'
sen koko kansan omaisuudeksi sen
sijaan kun se kapitalistisessa yhteis
kunnassa on liarvaliston etuoikeutena
sosialistinen proletariaatti myöskin
ymmärtää sivistyksen tärkeyden siksi
se ja ennenkaikkea sosialistisesti
ajatteleva prolotaurlnuorlsoy jo kapi
talistisen järjestelmän vallitessa pyr
kii henkiseen ylemmyyteen porvaris
toon verraten Proletaarinen kulttuuri
on tavallaan kaikkien entisten nivo
jen uudesti arvioimista ja kulttuuri
elämän sosialisoimista siksi sillä on
kin niin paha maine porvariston kes
kuudessa Proletaarisen kulttuurin
avulla köyhälistö pyrkii luomaan ih
miskunnalle joka kapitalistiseen pak
kopaitaan puettuna ori estetty luon
nollisesti kehittymästä onnellisem
man olotilan jossa veljeyden vapau
den ja tasa-arvoisuuden oikeuden ja
vahdilta ja säauime tietää häneltä proletaarit ovat jättäneet tehtaillen
että tykin ääni joka vavahuttoleo sa koneet seisomaan ja lähteneet ka
tannerta jnikaininio alla kuuluu Ne- dujie ollakseen joka minuutti vai
valta "Sevastopol"-nimisestä laivasta miina puolustamaan sydänverellään
joka ampuu kahdeksan virstaa kau- proletaarisen vallankumouksen voit
pungista ulompana olevaa vihollista toa Näinä sudultuhunnet proletau-
Palaamme sisälle odottamaan uu- rit olivat vannoneet eltil vulkoiseu
den kohtalokkaan päivän vulkenomis- riistäjävullan saastaiset saappaat ei
tä viit koskaan voittajana tule häpäise-
Kello kahdeksan aikaan namulla miiiin Venäjiin vallankumouksen sy
lähden taas~uios katsomaan miltä diinlii punaista Pietaria
kaupunki näyttää Tyhjäntoimitta
jat eivät tavallisestikaan olo näin ai
kaisin kudulla vaan tiinäiln niifa nä
kyy entistit vähemmän Sensijaan
kaduilla on uusi tavallisuudesta poik
keava vilkas liike Siinä menee jät
tiläismäisen suuria autoja kivääreil
lä lastattuna siinä taas pitkä hlek
kajuna siinä noin sataviisikymmen
tä nuorta työläisnaista hyvin järjes
tetyissä riveissä Kaikilla heiliä on
punainen piiävaate hatun tapaan pää
hän solmittu ja lapio olkapäällä
Joukkueen edellä kulkee nuori puna
soHIaspiiällikkö kaksi reipasta naista
rinnallaan kantaen punaista lippua
-Inlinn on 7iiirvnH-v ' "]Uft vnitnninie
sorrettujen sodan"
Koko
sortajia vastaan"
Kumalidellen kajahtelee marssin
tahdikas kulku Kirkkaina soivat
säveleet raikkaassa aamuilmassa
"Voimakkain kiisin me kaamme
sorron ja sortajat vaan
Lippumme punaisen saamme
voittoisaa hulmuilemaan"
Nyt ymniärriiän yölliset seka aa
Tätä' naisjoukkuetta seuraa toinen malliset hiekkajuuut ja sen että nai
kolnias neljännessä joukossa on nai- silla ci ollut kiväärejä vaan lapiot
sia ja miehiä Kaikki he ovat varus- Juuri kuin kaupunki on saatu
totut" mikä minkinluisilla työaseilla "valmiiksi" niin rintamalta saapuu
Näiden jiilestä tulee pitkä jono hevo- sanoma "vihollisen rintama on mur
sia joilla on kuormana tykkejä rcltu ja se perääni yy hurjassa seka
siikkejiC piikkilankaa y m melskassa" Työ- ja sotilasjoukko-
Koko kanupnngissa ei ole yhtään osastoissa otetaan tämä tieto vastaan
toria jossa el olisi mitä moninaiseni- laulamalla Kansainvälinen paljastc
pua toimintaa ja varustelua Etenkin l"m päin
sotilasharjoitukset tiiyttiivät torit Vuvahtaa tällöin yksi ja toinen ki
Silnä on vanhaa ja nuorta Kirjavat väärin tai lapion varteen puristeltu
työnutturotihkanat päällänsä Tuhun- kiisi — joku nainen pyyhkäisee sulan
net kymmenet jopii saduttuhannet poskelle vierähtäneen kyyneleen Suu-
Ihmisyyden aatteet voivat henkisesti
ja materiaalisesti toteutua
Proletariaatti ainoastaan voi raken
taa todellisen kulttuurin jota oi ra
halla osteta vaan jonka vapaassu
maaperässä Uimisen luova voima voi
kasvaa ja vapaasti kehittyä Por
varillisessa yhteiskunnassa el olo
kulti uria sen sunan varsinaisessa mer
kityksessä Nykyajan sivistys on ui
noastaan luokkakultturia Vapauttaes
saan yhteiskunnan taloudellisella alul
la kapitalismin kiroista repii prole
tariaatti samalla myöskin sen kulltiiu
rieliimää salpaavan kapitalistisen pak
kokin jonka kapitalistisen järjestel
män aikana kirjaimellisesti pukoit
taa kulttuurin kahmaisen tavoin myy
mään itsensä pääomalle
Sosialismin ja kulttuurin yhteis
toiminnalla muutetaan kapitalisti- :
non järjestelmä sosialistiseksi työ
väenluokan hoidellessa tiimiin kehi
tysprosessin valtalckijänä peräsintä
Meidän pyrklmystemmo piläinaaiina
ei suinkaan ole kulttuurin hävittä
minen vaan päinvastoin sen kohotta
minen siitä loasta johon porvaristo
sen on painanut ja toinen osa piiil
munlistaunnc on sivistysuartoiden
saattaminen kansan 'omaisuudeksi ja
luokkuleiman poistaminen kulttuu
rlsta i
(Nuori Tyiil)
LOKAKUUN 20 P:LTX
VUONNA 1919
Ei ole tänä päivänä eliimä ka
duilla entisenlaista tarkoituksetto
malta näyttävää edes takaisin kulke
mista vaan kaikkialla näemme kuu
meista työtä Muutamassa tunnissa
— puolessa päivässä — on koko kau
punki muuttunut kuin taikasauvan
voimasta hyvinvarustotuksi sotarin
tamaksi Nevan siltojen päissä ole
vat kiviaidat' ovat kaikki peitetyt
"hiekkasäkeillä huomattavimmat ka
tujen kulmat varustetut kuuluruis
kusuojllla jokaisessa puistossa juok-
suhuutoju ja piikkilankaesteverkoilla
on koko kaupunki katiskoitu
El voinut olla ihmetyksestä huu-
'lailman uam"iiiaiiu uiueiuva uuiiu tm iiiiui
dollislu" vuikka näkikin omin-silmin
nuoren ihmeilätekovän vullankuirio-
ussankarin luomistyössänsä Suuri
ihmeellinen tunne valtaa sielun Ui
minen unohtaa yksilöllisyytensä ja
liuonuiamuttaan sulaa tähän suureen
yhteiseen joukkovoimaan sen yhdeksi
jäseneksi joka tekee heikon yksilön
voimakkauksi