l nsraina iouiuk oi d na
' Ivltläekfi -sosialisini ilÄSLTSÄ z Nuoren äidin "ÄS!
pääkilpailu Nämä henkilöt voi- ~ ä Naisen pitäisi tehdä kodista rau-
' USKODIIOI) vat olla valistajia' ja luulla voi- IHlGttCltcl lian tyyssija jossa mies unhot-
' UUIlUlIIIUlli vansa ratkaista kaikki maailman- taisi päivän huolensa Mutta mi-
arvotukset s o he voivat olla ten voi koti olla sellainen jos nai
(JätkO uskonnottomia koska he olivat Nuori äiti istuu valoisassa sän- nen ei itsekään tunne viihtyvänsä
Porvarillinen materialismi ja sen siinä väärässä uskossa että he kykamarissaan nukkuva lapsi sy- siinä? — Noiden ihanteiden mu
loppu voivat korjata käytännöllisen elä- ]jSsään Hän ei ollut huoman- kaista kotia ei voida luoda niin
hilein kittääkspmnif IpI- män P""tteet kajoamatta luok- nut mj'n0iii lapsi oli nukahtanut kauan kuin järjestelmän kirous
in PäikX väärtakä- kansa taloudellisiin perusteihin hänen ajatuksensa ovat jossakin leviää kotienkin pyhättöihin hel
vntvmsTa tävtvv mei- Itsenäisen köyhälistöläisen muuallla Katseensa kuvastaa Hmpiinkin suhteisiin Monet ih
Mn lMäUhtiyemL nv- htokkalifkkeen esiintyessä ka- kaihoa Ei hän ei ikävöi mene- miset voisivat niin hyvin elää yh
tvLa i kövhälistön uskonnotta- toaa tämä suiloinen uni Nyt tu- tettyä tyttöaikansa vapautta sil- r'essä ja ymmärtää tosiansa jos
xyisia Jvoynai sion uskumiiu iu norvariston aiatteliiat tie- lä hänellä on nvt alioa eneni- eivät (Cosuhtect murtaisi monel-
muutta materialismiin joka edel- 'eYat porvariston ajattelijat tie ia nantna on nyt paljoa enun i1(hh„ „nn™™
ii=plld viniTflalla nn vanaamie- toisuuteen snta etta yhteiskun- man iloa ja onnea kuin mmka ia tavaua neiaan onneansa
' el Jrv-i iston oiHssT saavut- ta on jotakin aiVan toista ja et- raatajatyttösen elämä toisen or- ralkkaorjuusjärjestelraän pois
iisiii puiviiiiun pinid ooa u tulevaisuus voi tuoda tulles- inna -sknlrää hänellä rm hvvä tammen vapauttaa naisen mie
tanut jonkun verran merkitystä la nevaisuus voi tuoaa tuues jana sisataa naneiia on nyva viia„ioilimj(Sfa Sn
Tämä miterialismi noiautui luon- saan jotakin aivan toista kuin reipas puoliso pieni mutta siisti "en vallanalaisuudesta — ro
iduid inw:irtH3ii" iiujaui he ennen olivat uskoneet Ile koti ja herttainen tyttönen sylis- sialismi vasta saattaa ihmisen 01-
iTtPkPmiin tivrttomimUOeSd1stvak- eivät enään käsitä maailmaansa sään Elämä ei ollut vielä häntä kenksiinsa Sosialismin vallites
fotka salHi at -ihmisen ennen siina missä he näkivät sulan so- kovin ankarasti kohdellut ja mo- a on äitiyskin mita parhaan htto
aavistamattömassa määrässä sil- -pusojnmtn -krfcoistavan kohoaa „i muu samassa asemassa oleva $PJ J 3" tS' että
mäfi imnnnn vaiVntiksiin ia vh- heidän silmissään tuhatpäinen nuori aiti ei öhsi ajatellut hanel- "}n asta-voidaan toivoa etta
dvssuh "ei""m liitä oht u myös- "vallankumouksen lohikäärme" ]ä olevan mitään syytä tuntea Ja nainen voivat elaa on-
Mn nfmrhwnnffl kansan lomattomien sittenkin jotakin puuttuvan nellista perhe-dlamaa Sns mes
tiZi SSkSiI joukkojen myrskyinen mahti jo- "Kuinka kaunista olisi perhe- Ja nainen _ kasfkadessa siihen
mamueTTSLSt ka ™mm "harhaoppeja" onni ellei raatajan kohtalo olisi taisteluun jonka voitto luo va
tom Zt iZ kiikkhlla luon- kuunnellen uhkaa tuhota porva- täynnä vastuksia ja leipähuolia ! vaiulen veljeyden ja tasa-arvon
iossa MkeÄ? jumalan sormen rillisen järjestyksen ja sivistyk- Kuinka nautintorikasta kahden yhteiskunnan! - Femia
joka ohjaa kaikkea mielensä mu- sen -heidän slmssaan siis y- toisiaan kastavan ihmisen ela-
kaan-näki tiede kaikkialla anka- leensf 'kaiken järjestyksen ja si- ma olisi jos ei ainainen huoli MinUätähden aasi oli aasi
ria poikkeuksettomia lakeja vain vistyksen Nyt ilmenevat por leivästä ja epävarmuus toimeen- Aasi 6y5skenteli kerran muu
ainetta ja voimaa 'Näiden yksin- Varistossa yha voimakkaammin tulosta synkkänä varjona aina n hevosten kera
kertaisten käsitteiden ja lakien taantumuksel et pyrkimykset uhkaisl Miehen täytyy nyt ai(]atu„a laitumc„ josta ruoka
nojalla selitti se koko maailman a vain politiikassa jaan ka - taa kaksikertaisella ahkerin- al(oi vahitel]en loppJua
va tavaksi koneistoksi joka ikui- kiila henkisen elaman aio 11a della kun handlla on perhe Rirkaseppas kerran oikein
set ajat on liikkunut näiden sa- Heidän oppineensa alkavat osot- Kuinka mielellään han ottaisi le- ]skasti anoivat hevoset aa'
mojen lakien mukaan Näitä materialismin heikkouksia popaivan jolloinkin vaan e voi
uusia tietoja koettivat vapaamie- tietämisen rajat ja maailman- han e tahdo vähentää jo ennes- Aa näytti tavattoman tyyty
liset valistajat - silloisen porva- rvotukse ovat mieluisia pah- taan niukkoja tulojaan - Mk- va5selta nosti lkorvansa pysYyy„
riston älykkäimmät ja taistelu- dl"nan alhelta taiteessa ja f ilo- SI hänen täytyy yksin raataa mi- ja ]koi fcuutaa sen kun'isoi
haluisimmat kerrokset - leyit- ?°fla?sa esntyy "ystillisyys nu„ ja lapsemme toimeentulon Kirkaseppas kerran vielä
tää kansan keskuuteen Nämä Iaa'on siis syy siihen miks teka? Eikö aidnv tehtävä oleyh- kehottivat Ursat ja nauroivat
valistajat näkivät harmikseen et- nykyiakanen porvaristo vaik- tä vastuunalaista ja arvokasta sa]aa
tä suuret kansanjoukot antoivat ka se onkin ? J a rVaS" kuin mika tyo tahansa koska sn- Aasi hullsi huutamistaan lkun
yhä edelleen pappien saattaa hei- f aineelliselta hadalta sittenkin tä ei hänelle maksa palkkaa se nes cj enäan jaksanut
dät uskomaan tieteen aikoja sit- taas kay hurskaaksi ja uskonnd!- J0ka hänen työstänsä hyötyy m- Etteks mySnn- että minä
te kumoamiin satuihin ja sen- llseksl- yksin senvuoks et a mittain yhteiskunta Mksi ni- muldan hyvin? kysyi :hän :he-
vuoksi myöskin nöyrästi seurasi- ° slta ™l etta ka"sal nun miehen täytyy maksaa mi- vosi]ta
vat vanhoillisia porvaristovihol- täytyy säilyttää uskonto jotta se min toimeentuloni silta ajalta j vallan suuremmoisesti"
lisiä luokkia Nuo vaflistajat toi- olisi kuuliainen ja tyytyväinen - ]oii01n äitiys estää minut itse e- vastasivat varsat jotka samassa
voivat tietoa levittämällä voivan- fV tatna uusi omistavien luok- lantoni ansaitsemasta? Miks ei näkivät re in tuIevan ajanlaan
sa saada joukot reväistyksi kan- ken keskuudessa ilmeneva us- yhteiskunta turvaa adn toi- aas5n pois aitauksesta
nattamasta pappeja ja läänitys- konnolhsmis on oikeata ja silla meentuloa ja vapauta hanta siita Mitä varten minun piti kil
herroja ja siirretyiksi kannatta- 011 syynä taloudellisissa olosuh- riippuvaisesta asemasta mihin jua ttlo]Ia tavalla!" valitti aasi
maan vapaamielistä sivistystä ja te!sfa- Se johtui suta etta yh- äitiys ja avioliitto naisen alistaa jos oIisin oHut hiIjaa d kukaan
vapautta ja vapaamielistä por- teiskunta on heille käsittämätön vaikka sama yhteiskunta kuiten- olisi tjennyt mitään minun tääl
varistoa salaperäinen alue jolla he nake- kjn katsoo oikeudekseen ottaa kolostani
Kuten tunnettua ei tämä vri- vä esiintyvän turmiotatuottavia hanen iapsensa itsellensä vaikka 'Seähden että olet aasi tie
tys ole onnistunut Syynä 'sii- voimia jotka ovat samalla vas- kanuunan ruuaksi olojen min oi- tysti vastasivat varsat mmt
hen oli tämän porvarillisrnateria- tustamattomia ja mahdottomia ]en _ Näin mietti nuori _ ati ten olisit hyvin ymmärtänyt et
listisen maailmankatsomuksen ymmärtää f Tällaisen yhteiskuntajarjestel- tei klvkaan kestä kuunncna smin
oma hauraus Se uskoi että vain Tämä esitys ruttaa osottamaan män täytyy muuttua siDa naisen kiijumistasi enei oIe hyvät syyn
sivistyksen puute oli uskonnon että vanha porvarillinen mate- vapautus sutä riippuvaisuudesta sä sihen Me tiesimme että se
juurena Se käsitys on vieläkin rialismi ja uusi porvarillinen us- lapsipuolen asemasta ei voi ta- o]i ajnoa ke!no ipäasta smlsta
monella vapaamielisellä että o- konnollisuus molemmat eroavat pahtua tämän järjestelmän valli- eroon"
petuksen uudistaminen' riittäisi täydelleen köyhälistöläisestä tessa Kun kaikki työläisnaiset — —
antamaan ihmisille toisen maail- maailmankatsomuksesta ja ovat ymmärtävät oikein asemansa ai- Sattuva vastaus
mankatsomuksen Me tiedäm- sille kerrassaan vastakkaisia naisuuden kun he oppivat ajat- Napoleon Bonaparte tahtoi ai
me että tämä on pelkkää harha- Molempia vaivaa sama ahdas- telemaan etta aidin tehtävä on na 0„a ojkeassa Keskustellessa
luuloa ja niin paljon merkitystä järkisyysi ne eivät voi tieteelh- mitä tärkeintä _ yhteiskuntahyo- pll]uii han aina :hyvin kovalIa
kuin tunnustammekin olevan ope- sesti ymmärtää yhteiskuntailmi- dylhstä tyota joka ainakin jos äane]läi aivan kui„ pelästyttääjc
tuksella ja sivistyksellä niin ovat öitä nnkaan tulisi olla yhteiskunnan secn vastustajansa vaikene-
kumminkin kuten jo yllä olem- Miellyttävä vaikutus täytyi taholta hyvin turvattu mm e ]llaan ja ipo]ki usein samalla ko
me osottaneet maailmankatso- meihin tehdä materialismin kun tekevät kaikkensa naiden olojen yastj jattiaa
muksen ja uskonnon syvimmät se huomaamatta omaa vajavai- muuttamiseksi ja he voivat pai- Kenraali Bernadotte oiti tätä
juuret taloudellisissa olosuhteis- suuttaan urheana ja uskaliaana jon _ _ vastenmielisenä ja hänellä oli ta
sa Se osottautui todeksi myös- kohotti edistyksen lipun mutta Naisen riippuvainen taloudalli- pana seuasssa tilaisuuksissa ol
kin pian tämän porvarillisen ma- se sopi liian vähän porvaristolle nen asema äitinä ja vaimona on Ia vati gen gijaan että oljsi ru_
terialismin itsensä kohtaloon näh- joka henkisesti kuoleutui ja nyt monen surun syy Kuinka moni vennut vastustamaan
den on täysin kuollut avioliitto suta karsu ! Tarvitaan Tästä vaitiolosta ei 'Napoleon
Porvarillisen materialismin Nykyisen taantumuksellisen nun paljon 'harkintakykyä ja yh- kuitenkaan pitänyt
hauraus ja ahdasjärkisyys ilme- porvariston nykyiaikaisessa mys- teisymmärrystä etteivät puolisot präan sotaneuvottelun jälkeen
ni siinä että siitä puuttui kaik- tillisyydessä verrattuna köyhä- joudu syyttelemään toisiansa lain jonka aikana kenraalin äkkinäi
ki yhteiskuntatieteen jäljet Tä- listön materialistiseen maailman- tulee suurempia vastoinkäymisiä nen äänettömyys oli useita ker
niä onkin erikoisesti köyhälistö- katsomukseen esiintyy vielä set- Sanotaan että miehelle "kuuluu toja vajkuttaniit häneen vasteh
läinen tiede Porvarillisen mate- vemmin näiden molempien luok- huolehtia kodista ja perheestä ja mesesti sanoi hän:
rialismin kannattajat eivät tien- kien vastakkaisuus niiden vallas- nainen on kodin sydän ja sielu j[jksi ette puhu? Minä voin
neet mikä ihmisen hengen toi- ta taistellessa Toisella puolen: Naisen tulisi olla hella ja rakas- na]1(]a oäältänne että teillä on
minnan ja sen mielipiteet mää- kääntyminen todellisuudesta su- tavainen kodin päivänpaiste tehdä muistutuksia
rää sillä sen totuuden tietäen lettuun kammioon hiljainen vai- vaikka elämä ei sitä edellyttäisi- y--m mnuua otl todellakin
että ajatukset tulevat aineellisis- piiminen filosofiseen ja mystilli- kään Kukapa nainen ei hymyt- ]lerrni vastasi Bfcrnadotte!
ta aivoista tiedämme vielä tui- seen haaveiluun kuin yöpöllöt -le jos puoliso ja lapset ovat tyy- Aliksi sitten ette tee- sitä?
ki vähän Juuri senvuoksi että sulkien silmänsä nousevan au- tyväisiä ja onnellisia ja kun kaik- jks ette esitä mielipiteitänne
heiltä puuttui yhteiskunnan ole- ringon häikäisevässä valossa ki asiat ovat hyvin mutta kuin- asasta? kysyi Napoleon
muksen ymmärtämystä voivat täällä meillä: todellisuus raikas ~~ ' Siksi ettei minulla ole !halua
he harhaantua uskomaan että ilma jota täysin siemauksin nau- me kaikki entisyyden maailman väitellä teidän saappaittenne
saavutettua porvarillis-kapitalis- titaan samalla kun nousevan päi- ja tulevaisuuden maailman yh- kanssa herra 'kuului rohkea vas
tinen yhteiskuntajärjestelmä oli vän riemuiteh tervehditty valo dyssuhteet taus joka sitäpaitsi sattui paikal-
saavutettu kehityksen päämäärä kirkkaasti valaisee nähtävikseni- (Jatk) lensa