Image provided by: University of Oregon Libraries; Eugene, OR
About Toveritar. (Astoria, Or.) 19??-1930 | View Entire Issue (Dec. 31, 1918)
l nsraina iouiuk oi d na ' Ivltläekfi -sosialisini ilÄSLTSÄ z Nuoren äidin "ÄS! pääkilpailu Nämä henkilöt voi- ~ ä Naisen pitäisi tehdä kodista rau- ' USKODIIOI) vat olla valistajia' ja luulla voi- IHlGttCltcl lian tyyssija jossa mies unhot- ' UUIlUlIIIUlli vansa ratkaista kaikki maailman- taisi päivän huolensa Mutta mi- arvotukset s o he voivat olla ten voi koti olla sellainen jos nai (JätkO uskonnottomia koska he olivat Nuori äiti istuu valoisassa sän- nen ei itsekään tunne viihtyvänsä Porvarillinen materialismi ja sen siinä väärässä uskossa että he kykamarissaan nukkuva lapsi sy- siinä? — Noiden ihanteiden mu loppu voivat korjata käytännöllisen elä- ]jSsään Hän ei ollut huoman- kaista kotia ei voida luoda niin hilein kittääkspmnif IpI- män P""tteet kajoamatta luok- nut mj'n0iii lapsi oli nukahtanut kauan kuin järjestelmän kirous in PäikX väärtakä- kansa taloudellisiin perusteihin hänen ajatuksensa ovat jossakin leviää kotienkin pyhättöihin hel vntvmsTa tävtvv mei- Itsenäisen köyhälistöläisen muuallla Katseensa kuvastaa Hmpiinkin suhteisiin Monet ih Mn lMäUhtiyemL nv- htokkalifkkeen esiintyessä ka- kaihoa Ei hän ei ikävöi mene- miset voisivat niin hyvin elää yh tvLa i kövhälistön uskonnotta- toaa tämä suiloinen uni Nyt tu- tettyä tyttöaikansa vapautta sil- r'essä ja ymmärtää tosiansa jos xyisia Jvoynai sion uskumiiu iu norvariston aiatteliiat tie- lä hänellä on nvt alioa eneni- eivät (Cosuhtect murtaisi monel- muutta materialismiin joka edel- 'eYat porvariston ajattelijat tie ia nantna on nyt paljoa enun i1(hh„ „nn™™ ii=plld viniTflalla nn vanaamie- toisuuteen snta etta yhteiskun- man iloa ja onnea kuin mmka ia tavaua neiaan onneansa ' el Jrv-i iston oiHssT saavut- ta on jotakin aiVan toista ja et- raatajatyttösen elämä toisen or- ralkkaorjuusjärjestelraän pois iisiii puiviiiiun pinid ooa u tulevaisuus voi tuoda tulles- inna -sknlrää hänellä rm hvvä tammen vapauttaa naisen mie tanut jonkun verran merkitystä la nevaisuus voi tuoaa tuues jana sisataa naneiia on nyva viia„ioilimj(Sfa Sn Tämä miterialismi noiautui luon- saan jotakin aivan toista kuin reipas puoliso pieni mutta siisti "en vallanalaisuudesta — ro iduid inw:irtH3ii" iiujaui he ennen olivat uskoneet Ile koti ja herttainen tyttönen sylis- sialismi vasta saattaa ihmisen 01- iTtPkPmiin tivrttomimUOeSd1stvak- eivät enään käsitä maailmaansa sään Elämä ei ollut vielä häntä kenksiinsa Sosialismin vallites fotka salHi at -ihmisen ennen siina missä he näkivät sulan so- kovin ankarasti kohdellut ja mo- a on äitiyskin mita parhaan htto aavistamattömassa määrässä sil- -pusojnmtn -krfcoistavan kohoaa „i muu samassa asemassa oleva $PJ J 3" tS' että mäfi imnnnn vaiVntiksiin ia vh- heidän silmissään tuhatpäinen nuori aiti ei öhsi ajatellut hanel- "}n asta-voidaan toivoa etta dvssuh "ei""m liitä oht u myös- "vallankumouksen lohikäärme" ]ä olevan mitään syytä tuntea Ja nainen voivat elaa on- Mn nfmrhwnnffl kansan lomattomien sittenkin jotakin puuttuvan nellista perhe-dlamaa Sns mes tiZi SSkSiI joukkojen myrskyinen mahti jo- "Kuinka kaunista olisi perhe- Ja nainen _ kasfkadessa siihen mamueTTSLSt ka ™mm "harhaoppeja" onni ellei raatajan kohtalo olisi taisteluun jonka voitto luo va tom Zt iZ kiikkhlla luon- kuunnellen uhkaa tuhota porva- täynnä vastuksia ja leipähuolia ! vaiulen veljeyden ja tasa-arvon iossa MkeÄ? jumalan sormen rillisen järjestyksen ja sivistyk- Kuinka nautintorikasta kahden yhteiskunnan! - Femia joka ohjaa kaikkea mielensä mu- sen -heidän slmssaan siis y- toisiaan kastavan ihmisen ela- kaan-näki tiede kaikkialla anka- leensf 'kaiken järjestyksen ja si- ma olisi jos ei ainainen huoli MinUätähden aasi oli aasi ria poikkeuksettomia lakeja vain vistyksen Nyt ilmenevat por leivästä ja epävarmuus toimeen- Aasi 6y5skenteli kerran muu ainetta ja voimaa 'Näiden yksin- Varistossa yha voimakkaammin tulosta synkkänä varjona aina n hevosten kera kertaisten käsitteiden ja lakien taantumuksel et pyrkimykset uhkaisl Miehen täytyy nyt ai(]atu„a laitumc„ josta ruoka nojalla selitti se koko maailman a vain politiikassa jaan ka - taa kaksikertaisella ahkerin- al(oi vahitel]en loppJua va tavaksi koneistoksi joka ikui- kiila henkisen elaman aio 11a della kun handlla on perhe Rirkaseppas kerran oikein set ajat on liikkunut näiden sa- Heidän oppineensa alkavat osot- Kuinka mielellään han ottaisi le- ]skasti anoivat hevoset aa' mojen lakien mukaan Näitä materialismin heikkouksia popaivan jolloinkin vaan e voi uusia tietoja koettivat vapaamie- tietämisen rajat ja maailman- han e tahdo vähentää jo ennes- Aa näytti tavattoman tyyty liset valistajat - silloisen porva- rvotukse ovat mieluisia pah- taan niukkoja tulojaan - Mk- va5selta nosti lkorvansa pysYyy„ riston älykkäimmät ja taistelu- dl"nan alhelta taiteessa ja f ilo- SI hänen täytyy yksin raataa mi- ja ]koi fcuutaa sen kun'isoi haluisimmat kerrokset - leyit- ?°fla?sa esntyy "ystillisyys nu„ ja lapsemme toimeentulon Kirkaseppas kerran vielä tää kansan keskuuteen Nämä Iaa'on siis syy siihen miks teka? Eikö aidnv tehtävä oleyh- kehottivat Ursat ja nauroivat valistajat näkivät harmikseen et- nykyiakanen porvaristo vaik- tä vastuunalaista ja arvokasta sa]aa tä suuret kansanjoukot antoivat ka se onkin ? J a rVaS" kuin mika tyo tahansa koska sn- Aasi hullsi huutamistaan lkun yhä edelleen pappien saattaa hei- f aineelliselta hadalta sittenkin tä ei hänelle maksa palkkaa se nes cj enäan jaksanut dät uskomaan tieteen aikoja sit- taas kay hurskaaksi ja uskonnd!- J0ka hänen työstänsä hyötyy m- Etteks mySnn- että minä te kumoamiin satuihin ja sen- llseksl- yksin senvuoks et a mittain yhteiskunta Mksi ni- muldan hyvin? kysyi :hän :he- vuoksi myöskin nöyrästi seurasi- ° slta ™l etta ka"sal nun miehen täytyy maksaa mi- vosi]ta vat vanhoillisia porvaristovihol- täytyy säilyttää uskonto jotta se min toimeentuloni silta ajalta j vallan suuremmoisesti" lisiä luokkia Nuo vaflistajat toi- olisi kuuliainen ja tyytyväinen - ]oii01n äitiys estää minut itse e- vastasivat varsat jotka samassa voivat tietoa levittämällä voivan- fV tatna uusi omistavien luok- lantoni ansaitsemasta? Miks ei näkivät re in tuIevan ajanlaan sa saada joukot reväistyksi kan- ken keskuudessa ilmeneva us- yhteiskunta turvaa adn toi- aas5n pois aitauksesta nattamasta pappeja ja läänitys- konnolhsmis on oikeata ja silla meentuloa ja vapauta hanta siita Mitä varten minun piti kil herroja ja siirretyiksi kannatta- 011 syynä taloudellisissa olosuh- riippuvaisesta asemasta mihin jua ttlo]Ia tavalla!" valitti aasi maan vapaamielistä sivistystä ja te!sfa- Se johtui suta etta yh- äitiys ja avioliitto naisen alistaa jos oIisin oHut hiIjaa d kukaan vapautta ja vapaamielistä por- teiskunta on heille käsittämätön vaikka sama yhteiskunta kuiten- olisi tjennyt mitään minun tääl varistoa salaperäinen alue jolla he nake- kjn katsoo oikeudekseen ottaa kolostani Kuten tunnettua ei tämä vri- vä esiintyvän turmiotatuottavia hanen iapsensa itsellensä vaikka 'Seähden että olet aasi tie tys ole onnistunut Syynä 'sii- voimia jotka ovat samalla vas- kanuunan ruuaksi olojen min oi- tysti vastasivat varsat mmt hen oli tämän porvarillisrnateria- tustamattomia ja mahdottomia ]en _ Näin mietti nuori _ ati ten olisit hyvin ymmärtänyt et listisen maailmankatsomuksen ymmärtää f Tällaisen yhteiskuntajarjestel- tei klvkaan kestä kuunncna smin oma hauraus Se uskoi että vain Tämä esitys ruttaa osottamaan män täytyy muuttua siDa naisen kiijumistasi enei oIe hyvät syyn sivistyksen puute oli uskonnon että vanha porvarillinen mate- vapautus sutä riippuvaisuudesta sä sihen Me tiesimme että se juurena Se käsitys on vieläkin rialismi ja uusi porvarillinen us- lapsipuolen asemasta ei voi ta- o]i ajnoa ke!no ipäasta smlsta monella vapaamielisellä että o- konnollisuus molemmat eroavat pahtua tämän järjestelmän valli- eroon" petuksen uudistaminen' riittäisi täydelleen köyhälistöläisestä tessa Kun kaikki työläisnaiset — — antamaan ihmisille toisen maail- maailmankatsomuksesta ja ovat ymmärtävät oikein asemansa ai- Sattuva vastaus mankatsomuksen Me tiedäm- sille kerrassaan vastakkaisia naisuuden kun he oppivat ajat- Napoleon Bonaparte tahtoi ai me että tämä on pelkkää harha- Molempia vaivaa sama ahdas- telemaan etta aidin tehtävä on na 0„a ojkeassa Keskustellessa luuloa ja niin paljon merkitystä järkisyysi ne eivät voi tieteelh- mitä tärkeintä _ yhteiskuntahyo- pll]uii han aina :hyvin kovalIa kuin tunnustammekin olevan ope- sesti ymmärtää yhteiskuntailmi- dylhstä tyota joka ainakin jos äane]läi aivan kui„ pelästyttääjc tuksella ja sivistyksellä niin ovat öitä nnkaan tulisi olla yhteiskunnan secn vastustajansa vaikene- kumminkin kuten jo yllä olem- Miellyttävä vaikutus täytyi taholta hyvin turvattu mm e ]llaan ja ipo]ki usein samalla ko me osottaneet maailmankatso- meihin tehdä materialismin kun tekevät kaikkensa naiden olojen yastj jattiaa muksen ja uskonnon syvimmät se huomaamatta omaa vajavai- muuttamiseksi ja he voivat pai- Kenraali Bernadotte oiti tätä juuret taloudellisissa olosuhteis- suuttaan urheana ja uskaliaana jon _ _ vastenmielisenä ja hänellä oli ta sa Se osottautui todeksi myös- kohotti edistyksen lipun mutta Naisen riippuvainen taloudalli- pana seuasssa tilaisuuksissa ol kin pian tämän porvarillisen ma- se sopi liian vähän porvaristolle nen asema äitinä ja vaimona on Ia vati gen gijaan että oljsi ru_ terialismin itsensä kohtaloon näh- joka henkisesti kuoleutui ja nyt monen surun syy Kuinka moni vennut vastustamaan den on täysin kuollut avioliitto suta karsu ! Tarvitaan Tästä vaitiolosta ei 'Napoleon Porvarillisen materialismin Nykyisen taantumuksellisen nun paljon 'harkintakykyä ja yh- kuitenkaan pitänyt hauraus ja ahdasjärkisyys ilme- porvariston nykyiaikaisessa mys- teisymmärrystä etteivät puolisot präan sotaneuvottelun jälkeen ni siinä että siitä puuttui kaik- tillisyydessä verrattuna köyhä- joudu syyttelemään toisiansa lain jonka aikana kenraalin äkkinäi ki yhteiskuntatieteen jäljet Tä- listön materialistiseen maailman- tulee suurempia vastoinkäymisiä nen äänettömyys oli useita ker niä onkin erikoisesti köyhälistö- katsomukseen esiintyy vielä set- Sanotaan että miehelle "kuuluu toja vajkuttaniit häneen vasteh läinen tiede Porvarillisen mate- vemmin näiden molempien luok- huolehtia kodista ja perheestä ja mesesti sanoi hän: rialismin kannattajat eivät tien- kien vastakkaisuus niiden vallas- nainen on kodin sydän ja sielu j[jksi ette puhu? Minä voin neet mikä ihmisen hengen toi- ta taistellessa Toisella puolen: Naisen tulisi olla hella ja rakas- na]1(]a oäältänne että teillä on minnan ja sen mielipiteet mää- kääntyminen todellisuudesta su- tavainen kodin päivänpaiste tehdä muistutuksia rää sillä sen totuuden tietäen lettuun kammioon hiljainen vai- vaikka elämä ei sitä edellyttäisi- y--m mnuua otl todellakin että ajatukset tulevat aineellisis- piiminen filosofiseen ja mystilli- kään Kukapa nainen ei hymyt- ]lerrni vastasi Bfcrnadotte! ta aivoista tiedämme vielä tui- seen haaveiluun kuin yöpöllöt -le jos puoliso ja lapset ovat tyy- Aliksi sitten ette tee- sitä? ki vähän Juuri senvuoksi että sulkien silmänsä nousevan au- tyväisiä ja onnellisia ja kun kaik- jks ette esitä mielipiteitänne heiltä puuttui yhteiskunnan ole- ringon häikäisevässä valossa ki asiat ovat hyvin mutta kuin- asasta? kysyi Napoleon muksen ymmärtämystä voivat täällä meillä: todellisuus raikas ~~ ' Siksi ettei minulla ole !halua he harhaantua uskomaan että ilma jota täysin siemauksin nau- me kaikki entisyyden maailman väitellä teidän saappaittenne saavutettua porvarillis-kapitalis- titaan samalla kun nousevan päi- ja tulevaisuuden maailman yh- kanssa herra 'kuului rohkea vas tinen yhteiskuntajärjestelmä oli vän riemuiteh tervehditty valo dyssuhteet taus joka sitäpaitsi sattui paikal- saavutettu kehityksen päämäärä kirkkaasti valaisee nähtävikseni- (Jatk) lensa