olevasta kaUOUn- Se Kujassa cuva Ulliinsa veumciii- aina inuirajunm j muunnu idliui imu cu sooiiiu äniiuui'i
--Icn i-Mnmofun lorlAmiilcicca 1 ainnnQtnnn vlirlpn onnistuu Dfilis- acincmi nnnf trikprtnivnt knrk-
illa heillä oli esteitä ii""i" i — ~ — — u -
„: nrtn tä sisään ja hedelmöittää muna- kuuni joka kerta kun sitä yritin
täytettävänä Mutta Tämän uonnonkansoien ia _„i„ vsm „„i„„„t eilisin : :„„n„„: t wx
Sivu 2 ' Tiistaina maaliskuun 28 p„ 1916 Na 13
nuutikujttua J-Uttjaya on f™1 siehlt joista ne sitten jakaantui- Mutta minun saksalaisella ystä
k— ÄHÄmiS? Sei nPsaransiehm at kaikkiin maailman ihmisiin väliäni on sydän paikallaan ?
rin nayttaa n ™ ™"ne™" eläinten ja ihmisten ruumissa aina vanhempainsa kautta _ Ta- han ei voi o la auttamatta meta
sta ote ™ ÄdSS Egyptiläisen uskonnon mukaan ten joutuisi jokaisessa ihmisessä tyttöjä vaikka hänen täytyykin
tuohon kuntoon raOijata öeinil ui h h j 3m vuotta eri ama olemaan satoja nnljooneja se tehdä perheeltään salaa Han
lä on muutamia kuvia J0 a pa- läimissä ennenkuin ge jälleen sieluja sanoi että jos j lapsensa tietäisivät
n on huoneenhaltijan nuoruu- ihmiseen VaMa kristinus- Yksi sielun kuolemattomuuden millä asialla han taalla kay nun
den muistoja ja yksi vuoteella kQ ka läheisesti liitti kuole- ja syntymättömyyden selitystä- he ihan vimmastuisivat häneen
vaikeroivan pienokaisen Sitten mattonluususkon v1skontoon te- pa kuten tunnettua on sielun Vaikka pidänkin tästä saksalai
on huoneessa vielä lamppu ijoka fihmisen sielun knolemattomak- vaellusoppi että se kulkee ihmi- sesta vaimosta niin paljon niin
valaisee 'huonetta vaan joka ei g eiaimen seju-n kuolevaisek- sestä toiseen ja eläimestä toiseen siitä huolimatta en voi tuntea
tänne kuulu -koska sille ei ker- joskus selitti että eläi- ja ihmisestä eläimeen ja päin- mitään myötätuntoa hänen ke
ran ole missään tilaa vaan on jjjj- ej sjeiua 0iekaan ainoas- valtoin Kaikki nämä opit ovat van kohtalonsa takia perheasiois
se täytynyt asettaa yhdelle tuo- taan vaistoja (Selitykseksi sii- yhtä järjettömiä saan Jos äiti ei ole opettanut
leista Muuten se on tavallinen hen 6tt- sanomme kristinuskon Koska sielu kuten huomaani- lapsiaan kunnioittamaan omia
Uralpa litteätuli lasinen lamppu vafa läheisesti liittäneen kuole- me edellä olevasta on aineesta mielipiteitään niin ketä muuta
öljysäiliö nelikulmaisen -laudan mattomuus-uskon uskontoon oi- johtuva ilmiö täytyy yksilön sie- voi hän siitä syyttää kuin omaa
päällä joka lampulla on jalus- oon veia sall0ttu että se san- Uin syntyä silloin kun muodos- itseään
timena Se on kaikin puolin luvo gen yleinen käsitys että kaik- tuu tahi saa alkunsa se solu Ja kuitenkin on hän sankaritar
neen muun kaluston kanssa so- j-jjn kehittyneimpiin uskontoihin josta yksilö kehittyy aivan yhtä hyvin kuin ovat mei-pus-uhtaiiien
kuuluisi usko kuolemattomuu- Jo äidin munasolu ja isän sii- dän urheat tyttömme jotka pitä
Tälmän köyhän työläisen vaati- teen on kokonaan väärä Sitä tossolu sisältää tätä sieluplas- vät lakkovahtia Walker-kadul!a
mattomassa vuoteessa viruu raa- ei ole esim buddhalaisuudessa maa ja nämä solut eivät ainoas- huolimatta oikeuden antamasta
taian taimi joka ei vielä ole oi- jota tunnustaa 30 prosenttia ko- taan sisällä sieluplasmaa vaan kiellosta että he eivät saa sillä
lut sairaana kuin yihden päivän koko maapallon lhmisiftä sitä ei osottavat eräänlaista sielullista ympäristöllä näyttätytyä
vaan se vksi päivä on jo leiman- ole Konfusiukscu uskonnossa ei- elontoimintaakin Niillä on luk- Kun puhuttelin Jimiä tänä aa
sa häneen nainanut eikä kukaan pä edes vanhemmassa juutalai- kumisen ja tuntemisen kyky muna koetin saada rohkeutta
tiedä -mikä häntä oikeastaan vai- sessa nk Mooseksen uskonnos- 'Siemensolut liikkuva nopeasti pyytääksent häneltä rahaa -
- :„„„ sakaan Kuolemattomuudesta ei heiluttamansa snmakarvan avul- kenkäni ovat pian siekalema
lääkäriä tulemaan kymmenen puhuta mitään viidessä Moosek- la ja parveilevat miljoonalukui- Mutta vaikka kuinka olisin koet-
imailin päässä
gista Kaik
ia tilauksia
rt 1 „„„ MJ1U Adllia iiiuiv-iiimai Jll UI KCI d Id 1LSC11C111 tl VULU
suurm syy lääkärien (haluttomuu- vaI1han a)atl filosofien kasityk- :„„„„+ „tfi0i= cnlntsi kntpn i„:it: ~„:i-„ ttH
teertänne tu la lienee suna etta sen eläinten ja ihmisten sielun aikaisemmill kerrottiin minä voittaisin ensimäisen pal
taina on liiaksi köyhäin orjain yhtäläisyydestä nosti uudestaan Molempien sekä äidin että isän kmnon kerjätessäni lakkolaisten
asuntoseutua (joten herrat laa- kunniaansa vasta kehitysoppi ja sieluplasmaa on tässä nvt vhty- hyväksi
karit pelkäävät ettei taalta lah- mut kehittyneet luonnon ja e- nvt_ m~ tavalla on syntynyt s"e mahtaa johtua siitä että kc-
de kultakuormaa taskuun lämanlakien tutkimusten tulok- HUsi soiusieiU) jösta sille yähitel- riitcsä apua asiamme hyväksi o-
Vapaassa maassa on kaikki va- se- Ien kehittyy ensin lapsensielu jen oppinut panemaan svrjään
paata yksimpä kuolemakin kun JNama uudemmat tieteen tuloK- -]a siUen myöiiemmin täyden iii- persoonalliset tunteeni ja pvv-
se käy kovien tuskien ja kärsi- set osottavat niinkuin tassa ectei- misen samoin kuin ruumiskin teeni_ Voisin kerjätä vaikka kai-
mysten seuraajana vaan itsensä la on kelT°Uu' siel}ln tydel!lses" Ettei tätä sielua mistään vai- ket pävät aamusta iltaan jos
kärsimyksistä Ihelipoittajat ran- tl lonnoiiiseksi_ aineesta nippu- miina anneta osottaa nlnl se sHhen olisi maiui0iislulS) että sai
Uraistaan vankilalla jos eivät on- valseksI Ja eannet ja mini!et että täteil kehittyneellä ihmissie- sin ecies hiukan lievitetyksi lak-
nistu tarkoitusperässään Todel-' "'uva samaan U'ont°°" Ja lulla aina on sekä molempien ko!ajsten hirveitä kärsimyksiä
lakin tämä on omituinen ykteis- f' 3tum nhniCloisti ia vanhempiensa että sen Iisaksi o- Suuri jolkko niistä tyttöparoista
kunta semn ista kantamuoaoista ja mm ksilo]hsla slelunommaisuuk t kuihtuneet vilusta ja
h m todistelee vielä sen Iisaksi ver- „inft„ nn vnrsn Ph--i inttu tm
M M i „ ' -„ "ia mutta on varsm sen a jiuui ravinnon puutteesta Liha- ja
_ aileyan sielutieteen kautta la im- että täten kehittynyt ja syntynyt ruokakalipl ojen pitäjät tällä ym-
ten ja ihmsten siel e aman yh- ihnlissielu ei voi vaatia eikä toi- päristöllä ovat kyllä myötä un-
THMTNEN tälaisyytta On todistettu asia evansa kuoiematon yksi- t0 iR £htaTn mutta
ltllUllrii että eläimillä on rakkautta ja vei- ](jlHseen olemukseensa nähden „g kuten eräs he ä
vo suuden tuntoa etta ne tun- vn„n elämässä ti
(Jatkoa enslmälsellä sivulta) tevat c ja jloa vihaa ia kos- ™ - f olellahSa Ja elam sanoi minulle tana aamuna: O-
lZ Li L n m vaan lllinkauan kum r!'lm'1a Ien antanut velaksi tavaraa niin
Missä on sitte se sielun kuole- ton na ua A ma on muisti mm okva sieiupiasnia on elavaa ja ttä j vararikon par-
mattomuus? Sillä tajuntaa ja ° V"' ™™?%£Von toimii tarkoituksensa mukai- Gla Mhiä tiedln että nämä
ajattelua meidän täytyy pitää sie- jg"3 J n seSti- "ai-t ja miehet ovat rehellisiä ja
uclaman ilmiöinä jos kerran sie- ™£ ttmi- että he aikovat maksaa' nnltta
lusta ollenkaan puhutaan 01 my05ku os1°tai ]L} etta Vlln ILL!:! w%'AluLr% mWä he saavat sen rahan millä
Näemme ia ciun perustu- - -ssa -ny h -o-a - UkkolaiStytOlt paiWkirja La eJSk velko a kln siU
van kokonaan aineeseen joten se tarkoi uksel ista toimintaa _uela l0„kin kun ovat tvössä he aa-
ei voi plh mikään yli luonnolli- Pa tyakoakrm Toi esini o- Kir Theresga Serber Malkiel fiJS iUa
Sestnifnlno01'3 211 M- (Jatk) tuskin päivästä toiseen elävät?"
tdyaeiiisesti iioniir unen ono cn„mn vhteisöön kuuluvat Tammikuun 18 n — Tämä n- Kolme sataa tyttoa meni tyo-
' Lukija on myöskin varmaan J3 ™m™n 3 uetsoon Ktiuiuvai lammiKuun o p uhu
h edel äolevasta huomannut et- elä met _ suojelevat heikompia junksion _poukkoaa( r teemme n eilen a ka ki sataa ana
et tässä iätetä ihmeelle mitään Lyhyesti sanoen eläinten toimin- kuin kumipallo Meidän naisia aamuna mutta _ Mr Ilayma
tii ismiHn" vlneilln siitä että hä- ta osoittaa niillä olevan ei aino- haastettiin oikeuteen tana aamu- navttaa o evan javKKa kuin Kai
V-lä vksh m s elu Siä edellä- staan vaistoja ja tunteita mutta na viivytettiin siellä pari tuntia Ho Joukko tyttöjä on luopunut
oWstr A Lenee että tuota myöskin ajatusta ja järkeä Siis ja sitten lähetettiin kotiin em- riveistämme enkä tiedä kuinka
s eiuDlasni n on eläimilläkin vie- kaikkia niitä sieluelämän ilmiöi- mekä me tulleet hullua viisaani- monta vielä tulee luopumaan
läpä kasveillakin kasvisieluja sii- tä joita on ihmisellä Ja jos siis maksi siitä millä asialla me siel- Kyllä tama pn todella katkeraa
tä johtuvaa sielun elämää ihmiset ovat kuolemattomia ovat la oikeastaan olimme liina luu- Alussa luulin etta alku on kai-
t Luomme kuitenkin vielä lyhy- eläimet myöskin Ien että se on yksi heidän k on s- kista vaikeinta mutta' nyt jo
en erikoissilmäyksen tähän eläin- Kuolemattomuu soppiin sisäl- teistään joilla he koettavat es- ymmärrän enempi K}lla taa
ten- sielukysymykseen tyy myöskin johdonmukaisesti tää lakkolaiset valvomasta omaa kysytään- lujia hermoja etta %oi
Useimmat luonnonkansat eivät ottaen syntymättömyysoppi Niin etuaan Mutta kyllä siinä teli- pysyä lujana loppuun- asti la
tee mitään eroitusta t eläinten ja pä onkin niin kauan kuin on ku- tailijat erehtyvät jos sellaisilla Jim — joka kerta kun tapaan ha-
ihmisten sielujen - välillä kuten viteltu sielun kuolemattomuutta Keinoina nuuevai von ansa mci- t"-" "
heidän yleisesti -le vineet eläinsa- oltu pakoitettu kuvittelemaan dän lakkomme kukistaa Lakko- onnettomaksi kun luen tuon a-
tunsa ja sielunvaelluskuvitelman- myöskin sen olevan syntymättö- vahdit voivat vaihtua vaikka jo- Utuisen kysymyksen hänen su-
sa: osottavat Vanhan klassillisen män Välistä on ajateltu että ka päivä mutta lakko jatkuu e- mistään: pietkö - valmis tule-
filncnfi oi-iöf vi voL-q ä n Junioriin nn niitä iarastncji intt- delleeii maan? 1 ledan etta jotkut in-
tunteneet eiväikä kaivanneet mi- sain erikoisessa sielujärvessä Puhuttelin tänä aamuna eräs- miset voisivat nimittää häntä
iäänvpleqllista eroavaisuutta eläi- josta se sitte antaa nuta aina ta saksalaista naista — nan on ioucusdiiMUKi
-pien- ia
im- Plato
ihnisen e!qn välillä E- uusille ihmissikiöille Toisinaan jo täysikasvuisten lasten äiti Ilä- ei ole Hauella on enempi luon
to jonka ensimäisenä tie- selitetään että Adamin ja Eevan nen miehensä on union mies ja teen lujuutta kun kaikilla suuri-